天梯，是一处宽阔平台，这里是南宋时候的“兵工厂”，可制造铁雷、火炮等杀伤性武器。钓鱼城古城墙有炮口，架有大炮，当年蒙哥大汗就是这么被轰死的。
钓鱼城内部还有田地，守军可自耕自种，辛苦些还能自己造盐，根本不惧蒙古大军的封锁。
“兵工厂”再往东北走，就是护国寺和忠义祠了。
护国寺内还有几个僧人居住，但都是些老弱病残，平时根本没有什么香火，只能自己种地养活自己，这间寺庙后来被改建成钓鱼城博物馆。
而忠义祠就更糟糕，有两处已经垮塌，大门上还蒙着蜘蛛网。
周赫煊对随行工人说：“把义祠打扫干净！”
工人们立即动手清理，而周赫煊则把目光投向祠内的石碑。这些石碑都属于文物，南宋时期的就有十多块，数百年来又刻了二十多块，其中一部分详细记载了钓鱼城战史。
庞德激动不已，拿着小本本就跑到一块石碑前，蹲在那里认真抄录。
赵黄好心提醒道：“庞德先生，不用那么麻烦，直接用纸墨拓下来即可。”
“怎么拓？”庞德迷糊道。
赵黄早有准备，让弟子拿出拓碑工具，在将石碑擦洗干净后，分分钟就拓下来一张。
“还可以这样啊，太方便了！”庞德大喜，如同得到新奇玩具，自动变成众人的拓碑苦力。
等了大半个小时，工人们已经把忠义祠简单打扫完毕。
周赫煊首先来到左室偏殿，这里供奉着王立、李德辉和熊耳夫人。因为王立等人最终开城投降了蒙元，所以不能供在正堂，但他们投降是在南宋覆灭以后，且有活城之功，也应受到香火供奉南宋最后一座县衙，便是钓鱼城内的合州县衙。当时只要遭遇激烈抵抗，蒙古人在攻陷城池后就要屠城。钓鱼城属于击杀了蒙元高层，而唯一没有被屠城的城池，王立投降的要求就是不得杀城内一人。
王立、李德辉和熊耳夫人的牌位，已经找不见了，就连供桌都破朽不堪。
周赫煊对着供着拜了两拜，便转身走入正堂，里面供有王坚、张珏、余、冉和冉璞五位钓鱼城抗元先贤。周赫煊亲手为这五人，摆上崭新的牌位，四拜之后，恭敬退出正堂。
工人们也把三牲摆上，顺便把左室王立等人的牌位也摆上，等到吉时，正式开始进行祭拜典礼。
周赫煊领着上百个工厂员工，端正站于殿前。钟观光年纪最大，资格最老，由他负责念祭表，并指挥众人进行拜祭。
庞德这个美国佬对此非常感兴趣，站在旁边不停拍照，拍完了还迫不及待地问：“周，为什么你们要拜二十四下，而不是拜八下？我刚刚学了个成语，叫八拜之交，正好契合八卦。”
周赫煊解释道：“八拜之交，那是世交子弟拜谒长辈，后来也用作结义兄弟之礼。二十四拜是专用于祭祀的大礼，也有十二拜的。比如好朋友的家人去世，你去吊唁，十二拜即为最大的尊敬。一般情况下，清明节给自家祖先扫墓，四拜就比较符合标准。二十四拜和十二拜，用于极为正式、大型和庄重的场合。平常人们见面作揖，一拜为普通问候，二拜为表示尊敬，四拜代表着仰慕、尊崇和无限敬意。另外还有三拜，此为佛教礼节，拜佛只能用三拜或九拜。同时，三拜还是中国人的宾客之礼，主人对客人三拜，表示对客人的尊重和欢迎。”
“中国人的礼节好复杂啊。”庞德听得有些头晕。
周赫煊笑道：“都是些繁文缛节，现在的中国学习西方，平时都用握手礼，作揖已经被弃用了。不过在祭祀这种庄严场合，我觉得古礼还是很必要的。”
赵黄突然走过来：“周先生，你来说几句吧。”
周赫煊来到供桌前方，看着面前的一百多号人，大声喝