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第59部分 (1 / 5)

佛是新人新书,佛也知起点的水深,在这个马甲攻击满天飞的年代,资源或许都被垄断了,新人很难混出头。佛刚写书的时候,推荐票每增加几张都很激动兴奋。而推荐票现在对于佛来说,没有对新人那么重要了!

佛深知,将书忻才是关键,佛一定尽自己最大努力,将本书写完忻!还是佛以前说过的那句话:自己的书,就如自己的孩子,哪怕是一根葱,佛也是会当成国家栋梁来培养的。

佛感觉有点语无伦次了,若是因为这样而影响各位朋友看书的心情,佛在这里先向大家鞠躬道歉!

祝各位朋友身体健康,事业成功,爱情甜蜜,家庭幸福满!谢谢大家!

第五章封神二五节 西方六宝

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佛很少在书头求票,怕影响大家看书的心情。请各位朋友理解一下,惭愧!

孔宣想也不想道:“孔宣昔日曾在母亲凤凰坐下向得兄长玄木拜过,此生当不背弃玄木岛,再说兄长待我有如至亲,我更无离开之理。道长好意孔宣只能心领了。”顿了顿,孔宣又道:“孔宣曾受道长大恩,道长若有其它要求,孔宣必定办到。”

准提为西方教发展竭尽全力,为拉孔宣入教更是筹谋良久,怎肯放过如此大好机会,道:“道友之言差矣,道友与我西方拥,故贫道特来邀你同享西方极乐世界,演讲三乘,无罣无碍,成就正果,岂不哉!何苦于玄木岛上沾染红尘?”

孔宣久与凡人相处,倒也明白了许多凡人之道,当下对准提道:“道长之言差矣,红尘芸芸众生,虽是蝼蚁,一生命短若朝露,却也有其喜怒哀乐,完整过程。有道是一沙一世界,一草一人生,大道三千,红尘如何又不能达到至境?”

接引与准提的西方教乃是后世的小乘佛教,讲究的乃是众生要断除自己的烦恼,以追求个人的自我解脱为主,从了生死出发,以离贪爱为根本,以灭尽身智为究竟。当下听得孔宣之‘一沙一世界,一草一人生’此语时。准提只叹道:“道友果真深得我西方教之妙法真谛啊,西方教若有道友相助,何愁不兴?”当下心中更是坚定主意要将孔宣带到西方。

准提原本是想先劝说孔宣一番,劝不动就动手擒拿,孔宣与李松虽号称法力之在圣人之下,但圣人和准圣的差距,又岂是一加一等于二那么简单?可如今准提闻得孔宣如此谒语,倒也愈发地想真心收服孔宣了。

当下准提道:“道友,贫道知你与玄木岛感情甚是深厚。但我等修道之人却是不应该沉迷其中,今日贫道且以西方助你解脱。”

当下准提道一声“起!”,只听得一声巨响,准提便显示出自己真身来。只见一坐十二丈高的金身出现在准提所立之地,金身有十八只手,二十四首,执定璎珞伞盖。罐鱼肠,加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等,金光万丈,直耀寰宇。

更有那先天灵宝七宝妙树漂浮于金身二十四首之上。幽幽的散发混沌气息。此真身乃是准提本体菩提树修炼而成,菩提树乃是先天庚金之精,乃是至刚之物。万物莫可挡其锋利。

先天五行。混沌生成。庚金至刚,丙火与水至柔。甲木与戊土却是介于三者之间。此也是混沌之妙所在,五行相生相克中,庚金至刚,却能生出至柔之物壬水,又被另一至柔之物丙火所克。正是所谓刚极则柔,柔极则刚。

孔宣从来都是个吃软不吃硬之人,如今见了准提真身,也是心中有火,道:“孔宣昔日得道长因果,孔宣自会找机会偿还,若是要就此进入西方教,那兄长给我的因果又如何偿还?今日道长如此咄咄相逼,孔宣却是宁死也不从!”当下孔宣也是蹲坐在地,背后五光华直指天穹,飞速转动,却又身现定海珠演化的二十四诸天来。

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