者向来能撩起诗人们的无限情思，崔护诗曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”贺铸唱道：“去年今日东门东，鲜妆辉映桃花红。”于春风桃花之中，看美人倚门而笑，此情此景，真真绮丽无双。《好了歌》曰：“世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。”美女之威，一至于斯。
金童擎紫药，玉女献青莲
众所周知，天宫之中向来不缺帅哥美女，男有金童，女有玉女，其容貌皆超凡绝世。小说中经常用到一个词——惊为天人，所谓“天人”就是指天上的玉女，她们是高级神仙们的侍女，个个都一专多能：平时照顾神仙起居，这时她们是服务员；有时替神仙管理文件，传达精神，这时她们是秘书；一有需要，还能在内部联欢会上给神仙们表演歌舞，这时她们又是文工团员。比如《汉武帝内传》中，西王母在嵩山设宴款待汉武帝，命董双成吹云笙、许飞琼鼓簧、范成君击磬，带给汉武帝一场高规格的文艺表演。
有一本《太上飞行九神玉经》的书，里面讲到：“凡行玉清之道，出则诸天侍轩，给玉童玉女各三千人。”一旦成仙，便可坐拥三千佳丽，神仙之福，足可与凡间帝王相比。
然而在神仙世界中，享有佳丽三千并不算高待遇。据说三清之一的太上老君，身旁有金童玉女各三十万人侍卫。而神仙们的领导核心元始天尊，竟有金童玉女各九千万人。九千万！乖乖，这是什么概念？左一眼三千万姐姐齐放电，右一眼三千万妹妹共飞眼，向前看还有三千万。啧啧，世人但晓神仙好，只有姣妻忘不了，凡人真是目光短浅呀。
不过天庭中女多男少，原始天尊就不提了，就说那些坐拥三千佳丽的中级神仙，也肯定不能每个玉女都照顾到。时间一长，玉女们就难免芳心寂寞，所以我们屡屡可以看到玉女下凡的传说。
《太平广记》引《集仙录》说，魏时有个叫弦超的人，就曾经和下凡玉女发生过关系。玉女自称姓成公，字智琼，对弦超说：”我天上玉女，见遣下嫁，故来从君。盖宿时感运，宜为夫妇。”前文织女勾搭郭翰时也说自己是因为“感运”才来的，而且都经过领导指派。看来，在天庭中，让寂寞女仙下界援交很可能已经成了正式的行政程序。
天界与凡间虽然天人相隔，但在审美方面往往却是一致，神仙们也晓得“人面桃花相映红”的好处，所以玉女的传说很多都与桃花有关。
情迷董双成
《长恨歌》曰：“金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。”小玉、双成都是王母身边的玉女，尤以双成更为历代文人所爱。文人们偏爱双成的原因很简单，就是她曾和一个著名文人——东方朔有过一腿，给文人们提供了想入非非的发挥余地。李白词《桂殿秋》曰：“仙女下，董双成，汉殿夜凉吹玉笙。曲终却从仙宫去，万户千门惟月明。”苏轼在游览妙庭观董双成故居时作诗：“人去山空鹤不归，丹亡鼎在世徒悲。”就连坚强的革命者陈独秀也浮想联翩，发出了“王母不可见，但忆董双成”的慨叹。
董双成，女，籍贯浙江，年龄4000余岁，商亡后于西湖畔修炼成仙，飞升后任王母身边的玉女。王母与汉武帝相会时，便是由董双成在一旁奉上蟠桃——这也是董双成的职责之一，替王母掌管蟠桃园。唐韦应物曾有《玉女歌》（一作《王母歌》）云：“众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，下看东海一杯水。海畔种桃经几时，千年开花千年子。玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。”也许说的就是这段故事。
传说宋代道士董元行曾在西湖畔挖出过一块铜牌，上有字迹：“我有蟠桃树，千年一度生，是谁来窃去？须问董双成。”这里说的就是有名的“东方朔偷桃”的典故。王母与汉武帝相会之时，东方朔从窗户外向内偷看，王母指着东方朔说：“此儿三偷桃矣！”原来此前东方朔