司马昱（320…372）字道万，河内温县人，司马绍之弟。生于晋元帝大兴三年，卒于咸安二年，年五十三岁。（历代帝王疑年录作生于大兴四年，卒于咸安二年，年五十二。此从历代名人年谱并参晋书本纪）幼奇嶷，为元帝所爱。晋元帝少子，母郑阿春。
东晋简文帝司马昱，初封琅蚜王，后封会稽王。桓温于公元371年11月废司马奕后，于同月己酉日立他为帝，改年号为“咸安”。
司马昱继位后，一切听命于桓温，形同傀儡。公元372年7月，司马昱病危，宣布立子昌明为太子，并在一天一夜之内，连发四道诏书，请以大司马镇姑孰（今安徽省当涂县）的桓温入京辅政。桓温不理睬，司马昱只好写下遗诏，授权桓温可以依据周公辅助成王的故例摄政；如果太子不值得辅助，可以取而代之，自行称帝。郎中王坦之接到这诏书，极力劝谏，并当着司马昱的面将诏书撕成碎片。司马昱*地说：“天下本是取来之物，卿何必如此着急呢？”王坦之反驳说：“天下是宣帝、元帝的天下，陛下怎能私自授予他人！”司马昱沉吟良久，无话可答，命令王坦之重新起草遗诏，改成：“家国大事都要一一禀告大司马（桓温），太子要象刘禅对待诸葛亮一样，敬重桓温。”第二天（己末日），司马昱死于建康宫中。司马昱死后的庙号为太宗，谥号为简文帝。
人物事迹
及长，清虚寡欲，尤善玄言。初封琅邪王，后徙会稽王。永和元年（公元345年），进位抚军大将军，录尚书六条事。帝弈立，进位丞相桓温废弈，迎昱为帝。温威震内外，昱虽处尊位，拱默而已。在位二年，卒，谥简文帝。昱著有文集五卷，（《隋书经籍志》注作一卷。此从《唐书志》）传于世。
与“道”的渊源
晋明帝时，有个戒行精峻，能够占知吉凶，预测祸福的女尼，法名道容。道容早住在历阳乌江寺修持，后来明帝把她请来京师，想亲自试一试她是圣是凡，于是把花放下，结果过了好长时间，花不萎谢，由此算是服了她了。
此后，简文帝司马昱爱好道术，还在没登基时，就拜京都清水道师王濮阳为师，司马昱对清水师非常敬重，甚至在府第之内，为他建立道舍。道容见此，虽然极力劝阻，可是哪有半点用处？然而，也就从此开始，每当司马昱*道屋，总是看到屋里神仙，全都变成了比丘僧。司马昱怀疑是道容捣鬼，然而一时又抓不着把柄。
不久司马昱登基，就是东晋简文皇帝。其时太极殿上有好多好多飞鸟，筑窠而居，简文帝让占筮家曲安远起卦占筮，曲安远筮后禀道：“西南有女人师，能灭此怪。”
简文帝闻言专程派人前去乌江，迎请道容，向她请教有何方法，可让鸟群不再在太极殿上筑窠。道容听后答道：“可请皇上清斋七天，受持八戒。这样以后，鸟群就会从太极殿搬迁，飞到别入作窠。”简文帝毕恭毕敬，完全照办，结果要不了七天，群鸟况集，运窠飞离而去。
从此，简文帝对道容非常器重，并且还专门为她辟地造寺，名新林寺，并且自己也信奉佛法，对她行老师礼。
孝武帝时，朝野对于道容其人，更加崇敬。然而不知什么原因，在太元年间（公元376至396年），道容忽然失踪，不知去向。其后，孝文帝下令把道容衣钵，入葬新林寺边上，所以后来新林寺边，多了个衣钵冢。
道容的事迹虽然看上去有点荒诞不经，然而却反映了当时社会崇高神秘方术的一个侧面，同时也反映了尼众生活中的另一个角落。
历史背景
（1）母亲�