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第19部分 (3 / 4)

什么叫“老”啊?老态龙钟就是一种,再老呢,站都站不稳了,拄个拐棍,颤颤巍巍的。什么叫“年轻”啊?怎么活动都行,柔软的。在政府也好,企业也好,什么地方不柔软了,硬化了,就糟糕了。肝硬化了,就是肝癌了,各器官硬化了,生命的质就没有了。活着要自自然然,不要加压力。有人说练功,练功不一定能够好的,我看有的打坐,腿都肿了,还要盘起来,疼得要命。我说你不要盘了,找个椅子坐着,舒服舒服就得了。那个盘腿打坐并不好,影响血液循环,本来坐着就够累的了,还要那么一盘,那不是硬化了么。原则是要“伸”,不管做什么运动,都要保持软化。

老子说“比之青草”,青草在生命力强的时候是很软的,等到草死的时候,就硬了,硬了就代表死亡。第二个问题是,你能保持住你的生命力么?保持你的身体健康么?那你就要学得像婴儿那样自然而然,不要勉强自己做任何事,不要推动自己努力啊一定要做个什么,自然做到了就好了,生命是第一。

第三,“涤除玄览,能无疵乎”,“涤除”是说在思想上要洗掉很多东西,拿现在这个电脑来说,你天天用完了以后,就要洗掉一些东西,删掉一些东西,有很多废掉的东西不要了,如果你不舍得删掉、洗掉的话,很多有用的东西进不来了,你再打开啊电脑死掉了。电脑如此,我们的脑子也如此,天天要换新东西,天天“涤除”,删掉不要的东西,让新的东西可以进来,保持头脑的新鲜,“玄览”,“玄”是高深,这就讲到辩证法了,要用辩证法的思维方式去看问题,眼光要高要远,不能只看眼前,如果只看眼前,整个思维的方式就是平面逻辑,不行的,所以美国哈佛大学的人已经意识到这个问题,我们这样搞下去会完了。老子说“玄览”,就是辩证。

第四,“爱国治民,能无为乎”,这一句话要破开来说,谁都会爱国,“国家兴亡,匹夫有责”,爱国是对所有的人讲,“治民”可不是对所有的人讲,这是对领导说的,你能无为么?能不干事么?这是一个意思,可是“无为而治”,“无为”这句话在老子《道德经》里一共出现了十次。不作为也是一种“无为”,是“不先机”,就是不在人家没有准备好的时候你就有所作为。还有一个是你不去管人家的闲事,什么你都要干涉,领导先能管住自己那是最好了,不要老出主意来管你,要知道他讲一句不要紧的话,可你就要天翻地覆啊,整个国家就天翻地覆啊,所以老子说“君主无为”,你要无为,不要乱出主意,不要乱管,因为你的权太大,你讲话太算数了,你不能轻易讲话,不要轻易出主意。君主要无为,下面的人要有为,一共有十种,今天我没办法讲这么多。“无为”不是简单的,不像梁启超说的,老子把中国人教坏了,教人不干事儿。不怪老子,是梁启超不懂老子。就像人家讲《易经》不好,因为你不懂《易经》。他也应该无为一点,不要乱讲话。

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黄老哲学与生命智慧(10)

再说“天门开合,能无疵乎”。“天门”是什么?历代解老子的都有很多讲究,可是老子说来说去都离不开人生。有人说天门是头顶上的一个门,叫做百会穴,百会穴是灵魂出入的地方,这么说就扯远了,扯玄了,什么灵魂出入呢?“天门”是嘴巴,开五脏的门户。鬼谷子说嘴巴可以吃,不可以说,你多吃一点没关系,不要多说,多说就糟糕了。老子一直强调一个人说话要很小心,“言善信”,说话要有信用,不多说,说出来的话肯定做到,绝对不去乱答应别人,不要轻诺寡信。“无疵乎”,就是退一步,你保守点,不要讲大话。

最后一句是“明白事达,能无知乎”,明白事理,通人情,四面八方都要能顾得到,你能够没有知识么!学识不够是不行的,所以要学。

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