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第42部分 (3 / 5)

处。更不可能宋之间,岳子奇两人取中的那二十七人都能写出比这首《湘灵鼓瑟》更好的科举诗。

进士科考试有诗亦有赋,但赋一般较长,且自西汉武帝骚体大赋鼎盛一时之后,以华丽辞彩炫人眼目,但内容却多有欠缺的骚体大赋便有着越来越严重的模式化。简而言之就是骚体大赋“文”胜“质”远矣,且套路化严重,是以自西汉之后就渐渐没了鼎盛时的荣耀。

进士科科试中,众考生几乎是按照同一个套路来,是以赋作呈现出极严重的千人一面的特点。这情形与后世的八股文颇为相似,真正好文学者若非是为考试需要不得不为的话,其实是不太愿意看这些千人一面的东西的。

应试赋文有此特点,又长,加之看圣神皇帝的意思是要立等结果的,实不能蔼费太多的井间。是以本就不太好赋文的上官婉儿便没有看那些赋,径直将唐松并二十七名取中者的诗作挑了出来。

知道这次看诗的重点是在唐松,所以上官婉儿先将那被取中的二十匕亍首诗俱都看了一遍,心中有了准谱儿之后,这才最后拿起了唐松的诗卷。

展开来先看字,倒也平平。但一看诗,上官婉儿的眉头顿时一展。此次进士科所出《湘灵鼓瑟》的诗题,题旨是取自《楚辞远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”

唐松诗卷上写的是:

善鼓云和瑟,常闻帝子灵。

冯夷空自舞,楚客不堪听。

苦调凄金石,清音入杳冥。

苍梧来怨慕,白芷动芳馨。

流水传湘浦,悲风过洞庭。

曲终人不见,江上数峰青。

诗的开头两句点题,赞湘灵善鼓瑟,优美动听的乐声常常在耳边萦绕。以科举诗而论,这开篇点明题旨的两句诗可谓是极精到了。

随后便是想象驰骋,湘灵美妙的瑟音吸引了水神冯夷,冯夷好此绝妙瑟音,忍不住于水上合节欢舞。但冯夷其实并不曾真正听懂瑟音中隐藏的哀怨凄苦,亦使他的欢舞显得徒然。但那些“楚客”是懂得湘灵的心意的,譬如西汉之贾谊,譬如历代被贬谪南行而经过湘水的天涯失意人。

中间这四韵,一共是八句,极力描绘湘灵瑟曲的神奇力量。这就使诗句避免了科举诗中盘常见的呆板叙述,显得瑰丽多姿,生动形象。

然此诗最佳妙处还在最后两句:“曲终人不见,江上数峰青”前诗紧扣题旨,反复渲染,已经将湘灵鼓瑟之妙绘写的淋涛尽致。倾听妙曲,想见伊人,但诗中竟不曾直面写到湘灵。只闻其声,不见其人,其间真有无限扑朔迷离的怅惘,用词堪称极妙。

而更具神韵的是“人不见”之后却以“江上数峰青”收结。这最后五字实是神来之笔,将此前湘灵鼓瑟所造成的一片似真如幻,绚丽多彩的世界,瞬间归于烟消云散,让观者由瑰丽的想象世界回到现实。地点依然是湘江,依然是湘灵所在的山山水水。只是,一江如带,数峰似染,恬静的山水美景中,给人留下无限悠远的思恋。;

上官婉儿看诗极快,也很静默,但看完最后这首《湘灵鼓瑟》,却忍不住的发出了一声幽远的轻叹,若非囿身于这宫城之中,她还真想去楚地走走,去湘水走走,去听一听那湘灵的绝妙瑟音。

有诗文天赋者每遇佳作便好沉迷其中,这是伴随天赋而来的天性,恰如人之痈疾是很难改掉的。

这便如北宋末年有名的奸相蔡京,不管他平日有多少个朝政倾轧的心思,但一遇到上好的书帖,却也忍不住沉迷其中,这一刻的他昏是纯粹的多了。

之所以会出现这种情况,原因无它,只在于蔡京亦好书法而已。

相随十五年,武则天对上官婉儿知之甚深,听她这一叹,便知其看诗已阜,遂问道:“如何?”

在武则天

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