地的外人。
正是因为徐长青对内门灵山的了解，才使得普化分身刚刚进入内门灵山站稳脚跟，就立刻从周围特殊的环境以及富有特点的灵气辨认出了自己身处的位置。
内门灵山乃是昆仑三界灵气聚集之地，此地的洞天福地虽然称不上是多如牛毛，但也相差不远，佛魔两界的灵山、洞天加起来的数量，或许都只是内门灵山洞天福地的一半。正是因为内门灵山的灵气充沛，所以这里的植物都生长得无比粗壮，大多都是三十丈以上的粗壮巨木，百丈以上的树木也随处可见。不过，在如此茂密的树木覆盖下，内门灵山还是有两处地方始终都是荒漠状态，一处就是昆仑仙境邪魔之道的源头无祈天，另一处则是小罗天和小清微天交界处的无生荒原。
现在徐长青普化分身所处的这片荒原，虽然充满了相互排斥、相互克制的灵气，但却并没有一丝魔气，所以不可能是无祈天，只能是无生荒原。
关于无生荒原的出现，在内门灵山传说众多，各种各样的解释都有，可却没有一种能够得到所有人的认可，唯一共同认可的地方就是无生荒原以前乃是整个内门灵山最大的洞天福地之一。
相传，最早在无生荒原立足的宗门乃是和玉虚宫几乎同时创立的古老宗门，其开宗立派之人也是得到了上古传承，只不过有关这个宗门的记载，无论是仙宫，还是其他地方都极为稀少，唯一可以确认的一点就是这个宗门只存在了三百年。
在众多有关无生荒原的传说之中，有一个传说似乎贴近事实。传说中提到在这个和玉虚宫几乎同时存在的宗门消失之后，或者说在其消失的同时，这个宗门所在的洞天福地便自行坍塌、毁灭，最终洞天福地拥有的灵气变成了一股充满破坏力的灵气乱流，和周围的灵气发生了持久、且jiliè的冲突和排斥，将所在之地的一切全都毁掉，而这股乱流直到近日都没有平息的迹象。
虽然这个传说很真实，但认可的人并不多，因为这个号称和玉虚宫同时存在的宗门其存在，从来都没有得到过玉虚宫的承认，甚至连仙宫之中也没有关于它的记载，所有的一切都是后人通过无生荒原找到的一些残垣断瓦推测出来的。（未完待续。）
第二卷下 第七百九十三章 分身互换（下）
在没有来到无生荒原之前，徐长青对于那个所为和玉虚宫同时存在的宗门也抱有极大怀疑，但是到了这里之后，他却有些相信这个传说了，甚至于他还能够肯定毁掉这个宗门和洞天福地，让无生荒原存在数万年的东西是什么。
刚刚进入无生荒原，普化分身还感到极为不适，短时间内还没有从圣墟那种异域环境之中过度到昆仑三界中来，所幸随着他的外貌变化成了一个文卷书生模样后，其法力也逐渐变化成了儒家的文卷之气，那种不适感觉才逐渐消退。
在徐长青的几具分身之中，不算刚刚出现的龙兽分身的话，普化分身是所修道法最为繁杂的一个，因为他根本乃是混沌天雷，所修本命大道自然是雷法之道，但兼修法门却包含了仙妖佛魔、甚至连圣墟神道也在其中。儒家的文道之法在其所修法门之中，虽然不是最强大的，但却是最纯厚的，此法通常都被当作雷法的辅助之法，以镇压平复雷法施展时的那种狂躁之气。
虽然普化分身在进入内门灵山后受到了很大的影响，但相比起真武荡魔剑元神所受到的影响来，他这点影响就有些不值一提了。因为真武荡魔剑元神通过诛仙四剑剑意在无生荒原之中感受到了一丝诛仙剑的气息，就像他当初从白炽光球之中感受到绝仙~无~错~小~说~m。~ＱＵlＥＤＵ~剑碎片yiyàng无比清晰，甚至在其感觉到诛仙剑气息的同时，已经将绝仙剑碎片完全同化yiti的主劫神物也产生了一丝微弱的共鸣。
不错，在进入无生荒原之后。徐