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第56部分 (1 / 5)

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由于是大陆上唯一存在的宗教,教会所信奉的创世神几乎是所有有神论者的共同信仰。即便是不信的,也不敢公然与之作对。相比于只有机构没有领地的冒险者公会和魔法师公会,教宗自治领的势力更为强大。当然,教会的历史绝对没有这两个公会长久。因此,在贝特尔大陆之上,不把教会放在眼里的人,也只有一些没有信仰的佣兵和冒险者公会下属的魔法师们。

而且,除了信仰因素,教会还有自己不可小觑的力量。作为存在于世界上的七种魔法系之一,贝特尔大陆上的光明系魔法完全地掌握在了教会的手中。虽然相比于五种元素系,光明系的魔法过于呆板,缺乏变化,但遍布整个大陆的教会人员无一例外的都是光明系的魔法师,这是在不是一个可以让人忽视的力量。

除此之外,教宗自治领还通过宗教的力量干预着各国的统治。当然,他们也不至于用简单的手段去粗暴地干涉别国的内政。但在外交上,他们可以通过神权去调解国家间的纠纷,以此实现自己的影响力。更重要的是,按照贝特尔大陆上的一般习俗,各国国王的加冕均须通过教会的批准和授权。就像刚刚升格为帝国的海文利尼斯王国,这样的重大变化,没有经过教会的批准,是没有人敢轻举妄动的。

有了为各国国王加冕的职权,虽然教会还不能自己委派各国的国王。但却可以对各国施压,拒绝那些与教会不睦的人选成为国王。这样一来,各国的王储都不得不极力地亲近教会,以免节外生枝,自毁前程。

正因为以上种种原因,即便是在这些军事强国的团团包围之中,即便是所有边境都毫不设防,教宗自治领还能处之安然。

然而这一次,不知道是谁,居然敢在教会头上动土。这一点,才是吸引整个大陆上所有眼球的最重要因素。恐怕对于维戈而言,这也是让他兴致勃勃的原因吧。

“以上言论仅代表我个人看法,你可不能到处宣扬。”维戈装出一副害怕的模样,“据说教会也曾干过暗杀的勾当,你可不能害我。”

……

教宗自治领除了没有军队,在别的体制方面也和贝特尔大陆上的其它国家有很大的区别。

首先,这里没有贵族,所有的土地和权利都属于教会。但这并不代表这里没有特权阶层,教会所属的神职人员就是自治领里的特权阶层,即便是教会最基层的僧侣也拥有相当于其它国家下层贵族的地位。在自治领中,政府机构相对于普通国家简单,在其中供职的人员都是直接由教会人员出任。整个自治领就是一种政教合一的国家机器。

教宗自治领的另一大特点就是它对两大公会的极力排斥。

魔法师公会作为统合整个大陆元素系魔法师的组织,自是与掌握光明系魔法的教会格格不入。不但元素系魔法师不信奉教会的创始神,教会也不同意魔法师公会在自治领境内设立各级机构。除此之外,两者之间的人员几乎是老死不相往来,只差没有相互攻奸。

相比之下,冒险者公会与教会的关系要稍好一些,教会也允许冒险者公会在其境内设立办事处。但行事古板的教会对于人员结构龙蛇混杂的冒险者公会极为不齿,允许他们成立办事处也仅仅是为了境内居民的办事方便。

“古板、狭隘、迂腐、偏执!”这是维戈对于教会的八字总结。

※ ※ ※

不知道是否是受了维戈的影响,格雷特一进入教宗自治领的境内便有种很压抑的感觉,对一切事物都看不习惯。

自治领境内的人大都穿着素色衣服,格雷特几乎无法看到色彩艳丽的东西,放眼过去是一片的冷色调。没有普林罗斯王国的那种花团锦簇的景象,甚至也没有南部联盟的那种郁郁葱葱,这里只有

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