殖民时代或罗得西亚种族隔离政权的统治更“独立”那另当别论——，几乎和全世界交恶的穆加贝和津巴布韦孤处内陆，想不“独立”怕是很难。至于“自由”，问题自然不少，但并不比殖民统治或种族隔离更糟。
事实上津巴布韦妇女面临的问题，几乎就是整个黑非洲妇女现状的缩影，为帮助她们，几十年来许多组织和个人不辞辛苦、不遗余力地奔走鼓呼，亲力亲为，建学校、修医院、宣传卫生防疫知识，对女童和妇女进行职业培训，他们中既有非洲人，也有欧洲、美洲和其它国家的热心人士，他们中有的人已在非洲奋斗几十年，有些甚至付出了生命的代价，如果说到“妇女勇气”，他们才当之无愧。
而威廉姆斯的津巴布韦妇女发展组织（WOZA）成立于2003年，至今成员多达45000名，但在上述领域却乏善可陈，她们的身影更多出现在美联社与合众国际社的新闻图片库，和美国外交官的案头。因为她们把主要精力放在了另一种“斗争”：和穆加贝的斗争上。
“我曾不止25次被捕，甚至多次遭到死亡威胁”，威廉姆斯如是说，但“为了让津巴布韦摆脱目前的‘假独立’状态，我不会停止斗争”。
在津巴布韦很多东西是假的，甚至财产：由于天下第一的通胀率，全国已无一例外变成了不值一名的“百万富翁”，但惟有独立例外，威廉姆斯舍弃众多当务之急，去争取一个无需争取的目标，似乎显得有些匪夷所思。
但美国人不这样想：对不听招呼的穆加贝他们早已不耐烦，对自己在非洲的无所作为他们也有些等不及了，威廉姆斯的言行虽然夸诞，却正符合美国人的利益和品味。
于是威廉姆斯就成了美国媒体、使馆和政府的红人，去年12月12日，她带了300名示威者在哈拉雷（HAHARE）政府大厦前示威，与警察发生冲突，美国使馆官员及时赶到并拒绝离场，为她解了燃眉之急，事后她感激地说，美国人给了她“莫大的勇气”。
3月7日，美国人不仅给了她勇气，还有奖章和掌声，正如赖斯所说“对于威廉姆斯的勇敢行为，美国人决不吝惜自己的掌声”，的确如此，然而他们所不吝惜的，也只有掌声而已。
津巴布韦妇女、乃至津巴布韦人民的当务之急是生存，在这一点上，威廉姆斯和美国政府所做的并不比穆加贝更好。威廉姆斯一家大部分时间流网英国，只在“必要时”潜回国内领导“妇女斗争”，她的影响力是有限的：津巴布韦近年来多次发生几十万人规模的大罢工，而她的“斗争”几乎从未超过500人。
如果美国人真的想在非洲有所作为，那就要在了解非洲方面多下点实在功夫，鼓掌最容易、最廉价，但也最没有用处。
………【孔子不是橡皮泥】………
近年来随着对国学、对传统文化的关注日益加强，孔子和孔子的思想也重新由故纸堆里的记问之学，变成人人争说的热门话题。
有些人提出，孔孟之道束缚了中国几千年，中国近代的屈辱、落后，帐都该算到孔子头上，因此一错不能再错，在经济发展、现代化提速的今天，到了“彻底扬弃孔子”的时候了；
另一些人则把孔子思想当作21世纪中国崛起的精神基础，认为只有回归孔子的思想体系，中国的发展才能有真正的底气。
孔子话题之热，当然不能仅局限于如此严肃、如此概念化的范畴，如今的孔子已经通俗化、娱乐化、大众化，君不见有衣着暴露、姿态火辣的美女写着半通不通的古文，自称不但是儒学嫡传，还要“勾引孔圣人”；君不见某些专家上电视、写专栏，著书立说，用大众都能听得懂的语言，解释她对孔子及其语录《论语》的理解，比如她认为“惟女子与小人也难养”的“小人”是指小孩子，于是这句被认为