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第239部分 (3 / 4)

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美国医生朗恩。约瑟夫根据张纯如著作自费拍摄的记录片《南京梦魇》,向世人展示了抗战时期日寇在南京大屠杀中的暴行,和南京和平居民所遭历的劫难,自在YOUTUBE上线迄今不到两个月,全球下载已达数百万,相关讨论排名高居第九,引起了全球性的、强烈的反响。

与此形成鲜明对照的是,这部在网上热播、却在正规发行渠道到处碰壁的作品,不但毫无悬念地被日本右派威胁、围攻,而且颇出人意料地被中国国内一些相关纪念、研究机构和网友指责、批评甚至围攻,让约瑟夫医生一度心灰意懒,差点让影片下线。

这些指责和批评大体分两类,一类是学术性的,认为这部影片在资料引用上不专业、不准确,如重庆大轰炸,错用了纳粹德国飞机轰炸的画面,容易“给日本右翼以可乘之机”,对中国人对待某些事件当事人或亲历者,如拉贝、魏特林等的态度“评价不客观”,因此给予冷遇、白眼;另一类是“道德性”的,认为制片人意在商业盈利,甚至“贩卖中国人的血泪赚黑心钱”,抨击其在炒作、在演戏,甚至用了很刺激、很尖刻的语言。

我们知道,约瑟夫医生从未来过中国和南京,更不是拉贝那样的大屠杀目睹者,他所产生的一切感受、情绪和判断,都来自于他所见到的第二手文献、影像和书刊,在此情况下,他能从中产生对南京和平居民的同情,和对日本军国主义暴行的义愤,并花费时间、精力拍片、宣传,说明作为医务工作者的他,具备了朴素的人道主义情感,谴责他感触不“真切”或“没有切肤之痛”,是毫无道理的苛求。国际上许多人士给非洲灾民捐款,国内也有不少捐资助学的热心人,他们中很多人生活富足,同样缺乏非洲饥民、西部农村失学儿童的“切肤之痛”,有些人有时不免说一些不够顾及受助者感情的、无心的过头话,但我们能因此指责这种帮助本身么?

我们知道,约瑟夫医生是心理学和心理教育学专家,而不是专业历史工作者,作为非历史学家、非华裔、非当事人、非专职研究者的他,对南京大屠杀的理解、对史实的把握、对资料的辨析自然存在不足,影片中出现硬伤是在所难免的,不要说他这样的外国业余人士,即使中国人自己研究自己的历史,同样出现过层出不穷的瑕疵,那些号称“历史正剧”的电视剧中常识错误不断不消说,即使历史研究名家、大家,如晚清史专家罗尔纲先生、宋史专家邓广铭先生,同样曾在自己最擅长的领域出过错。人非圣贤,孰能无过,中国人、专家尚且如此,我们有什么理由苛求外国热心人、爱好者完美无暇?提这个要求的人不妨扪心自问,你自己做到了么?

更何况,一些国内专门机构一方面指责约瑟夫医生“观点不确、评价不实”,一面对人家送上门来的光盘避之唯恐不及。约瑟夫大夫从未来过南京,有些地方没看到、没想到,因而影响自己的判断和评价不足为奇,作为掌握这些资源的专门机构,你们为什么不能帮人家一把,请他来南京,实地看一看,交流一下,不是更好么?像东史郎那样觉悟了的日本老兵,无数犯过战争罪责的日本前战犯及其亲属,都可以来凭吊、来交流,真心诚意向世界揭示真相的约瑟夫大夫为什么只能吃闭门羹,甚至连一张薄薄的光盘也概莫能免呢?

作为独立和业余制片人,约瑟夫医生拍摄影片的费用全部来自自己的腰包,“粗制滥造”(或换言之精打细算)是在所难免的,这也必然影响影片的质量,可是他毕竟在这样的条件下完成了这部影片,并在得不到正规发行空间的困难条件下取得了巨大的国际影响力,让更多的人了解了历史真相,知道了日本军国主义的残暴和南京城在战争中所遭逢的不幸,许多指责他“粗制滥造”的人,为什么不“精工细作”一些更有力、更有影响的作品,去影响更多的国家和民众?

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