，一律称之为妖物，既不当众宣布要占有，也不公开说要禁止。
阿假在一边若有所思，居然对阿朵说，你可是比父母年岁都大上一千六百多岁。阿朵哪敢在二老前称大，便将所知山外的情形，连那一点可怜的，关于淝水之战大秦氏战败的结果，告诉二老。阿假可是听得认真，这关系到雷山今后的走向，选择对外的合适方式十分重要的。听到天下还要在很长的年头，才能完成华夏的新一轮一统，阿假说，那便是苗山要捻成一根绳子，既要搞好苗人生活，学到山外的先进技艺；又要能团结一致，抵御外来的侵略。这与阿朵想的一样。
到目前为止，还看不到阿朵的相告，会带来什么不利后果。阿假更明白阿朵安排杨先生和保洞哈，外出采购纸墨文具的意义，对于今后的苗山，心里的信心更足。这些年，各部族因为山里的贫乏，加上外部的总是兵灾人祸，各种不利消息和侵害，让苗山人心里大都是一片昏暗。阿假是卡巴，知道愈多，心里愈焦急。如今阿朵就像南海的日光一样，穿透了苗山的乌云，对阿朵这个从海边穿入的女儿，心生感激。阿假大发豪迈，抱着阿娘道，带着小葛去海边旅游，我要和你在海边做那个！
阿朵见阿假不顾自己在场，这么**裸地表白，大为害臊，竟然埋怨起阿假。阿假哈哈哈大笑，说闺女在厉害还是闺女，要不要让阿假周游列国，给阿朵找到全天下最好的男人出嫁。方才阿朵向排家丫头取笑，这下自己却被阿假笑话，就差刮鼻子，阿朵想，自己想说的，就是这样，让二老觉得阳光，这才是阿朵决定说出来的原因，至于会影响到什么，关她阿朵什么事，又不是她主动要求穿入的。说清楚了，自己以后也好与人相处，心里的小九九便随之而去，就差和阿假一样打哈哈了，可是他们是二老，不是自己可以打闹嘻哈的对象，等阿假阿娘想好，跟部族还有各族客人选择说明一二，自己还不可以按照现代阿朵的标准，来重新**自己的娘子军。对，阿朵想要的，就是如小雪一样的死党，为了自己也为百万苗山。
对于百万苗山，阿朵目前是这样定义的，凡是华夏之人生活的山里，不分南北东西，都是苗山。她知道的，以高原为界，黄土高原云贵高原内蒙古高原青藏高原，都属于百万之内，凡是山峦之数怕不止百万，有什么夸张呢。阿朵想，自己看来可真是阿假的女儿，都和他一般敢作敢为，心里想的如同王者风范，心仪四海胸藏万山。阿朵想到是法制社会来的，觉得有点担心，自己会不会不适应苗山，毕竟穿入进来才不到一个月。
父母对阿朵受伤之后醒来的表现，竟带着对神的希望和膜拜，让阿朵甚至有些怀疑，是不是产生某种幻觉，以为阿假阿娘的通达，来自于雷王传说，一代代传承下去，形成某种强烈的思维习惯，阿假和阿娘是按照某种拜神的心里暗示，来作为部族头人的。如果这样，以前的阿朵也应该具备拜神之念，这与阿朵是格格不入的。不过，阿朵对生活的感觉非常强烈，迟早会体现在与族人的相处之中。
这一个月来，阿朵的苗语总是派上大场面，她的英语，却没有发挥应有的作用。阿朵还在因为抓到高烈特那日，没有用英语审问她而后悔。阿假倒是安慰阿朵，听了阿朵说出一串串英文话，二老听得云里雾里，阿假说阿朵能不能教阿假一些，他想给阿朵捉到那几个西方人，到时候他也能审问。阿朵将当日因为化抓叔而没有审问说了，阿假说，这样还好，你的事情，化抓叔不宜太了解。毕竟他和阿假只是口头弟兄，没有做结拜礼，结拜礼是苗山人最讲的形式，是结拜弟兄要坦陈相待，而化抓叔却在当年说过以后在办，就这样一拖再拖，给耽搁了。
阿朵将在平邑郡的遭遇，还有从勾老和翠姨哪里，鸠王寨来的经过都说来，二老认真听着，对阿朵道：“雷山以后就不是以阿假来做头，而是你，我的闺女”。阿