的识别组成部分。阶级识别和民族识别的分离，历来造成革命和建设的片面性。
经济建设中个体资本在成为各体资本的过程里，仍然具有这一片面性。在个体不能经营私营经济的计划时期，个体受到的人口与武装的压力，中国个体因为不堪战争带来的残酷痛苦与人口多生惯性的压力，在追求个体资本的时候，体现出来一定的不顾各体的自私性。个体资本只求个体富裕不求个体的平民化精神，与欧洲圈地运动时期的血腥资本积累，有一些相似之处，尽管大体上因为受到共产主义理念的约束，是没有欧洲列强那样激烈争夺过市场的。在中国，用中国的传统，用中国的话说，这是个体户时期只负责民族识别而不顾阶级识别的体现。只顾民族识别，就是说放弃了家庭个人或者放弃了组织个人的一面而只剩下另一面；不顾阶级识别，就是不顾知识分子无论何时应该具有的脑力劳动者的义务而放弃阶级识别的原则，其体现为知识分子下海经商的说法。
知识分子下海经商，必然带来天下一国禁忌的蠢蠢欲动。建国以来第一代第二代共和国人们总是谈论着的资产阶级蠢蠢欲动，最终朝着无产阶级蠢蠢欲动的方向奔去了。知识分子下海经商这个说法，给出了知识分子本身这样一个无产阶级的前提，这本身恰好是中国传统知识分子士大夫们的历史模范和历来作风，知识分子的资本化，对于形成各体资本是有利的，但是知识分子这个界定到下海经商的划分，给了个体在获得资本时出现一些盲目的不择手段的倾向，这就是资产阶级自由化倾向。知识分子下海经商去了，但是不顾阶级识别这个近代历史过程了，阶级识别与阶级斗争的相伴相成，阶级识别有令人担忧的重新抬头的可能。
实际上，下海经商的知识分子们虽然获得一定的各体资本，仍然无法去理清个体资本与各体资本的界限，知识分子特有的对个体到各体的认识，从来就没有偏离过各体的轨道，是一些无知者自己认为，知识分子个体已经偏离了社会各体，不仅知识分子为各体资本搭成资本识别在努力，相反，他们还在继续保留作为知识分子的清醒认识。是一些无知者在造谣、蛊惑、惹是生非，挑拨知识份子商业个体与中国各体社会的阶级矛盾，其利用的手法，主要就是运用传统语言的方式，混淆各体与个体之间的差别，利用独二代一时间不能完成的认识，来夸大各体资本不平等而成为个体资本的自私不服责任，只有独二代认识到各体资本不平等仍然包含着劳动关系的平等，才会让造谣、蛊惑、惹是生非而无知的挑拨者无法搭成个人目的。
在劳动的体和伦理的体与各种社会禁忌之间的民间矛盾体现出来的时候，政府和政党保持了中立的立场，这是可取的。但是地方上并不总是如此，地方上的经济建设更多带有个体资本扩张的盲目性，从阶级斗争民族斗争时期到计划经济时期的经历多生，到市场经济多种经济资本发展时期的少生，各个地方的组织个人还没有从转变中反应过来，当中央采取多生的时候地方上总是少生，当中央采取少生的时候地方上总是多生，个人资本多少，与人口多生少生的关系一样差异变化着，总是有一个中央和地方的矛盾存在。相比人口多生少生的严重性，资本多少更多带有和谐意味，但是这个和谐意味并不是完全由中央给出的，和谐是中国所有社会各体集体表达出来的意愿，代表国家的中央在不失时机的给出了一个信号，如果中央给出的所有信号的作用，都是一样的，中央不断给出信号，但是中央不是一个永远可以讨钱付账的中央。追求和谐，更多的是依靠平民化倾向来完成，平民化的各体资本，显然要优越于自由化的个体资本，可以明确地指出，计划经济时代的做法，并不是完全可以否定的。
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