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第21部分 (2 / 5)

烂如虹,只能游离在体表的边缘。

此刻陆逸的心神完全沉浸在阴阳相生的明悟上,但是他遇到了很多的麻烦,每一个小字都射出金针般的光芒,让他心神剧痛。难以平定,而没有太极图提供的阴阳之气,修炼起来更是将难度提升了数倍。

整整几个时辰过去了,陆逸还是没能找到修炼的诀窍,一直徘徊在入门的边缘,苦恼不已。

“怎么会这样,难道黑玄不在就没有办法修炼这玄法吗?”陆逸皱起了眉头,这等于拥有一座宝山,但却无法取出任何一点财富一般,连一枚铜币都无法抓到手中。

蓦地,陆逸像是突然想起了什么,向怀中掏去。

一直贴身保存的《阴阳太极图》被陆逸取了出来,然后他借助太极图上的各种阵纹,仔细揣摩,结合《两仪经》,再度参悟起来。

《阴阳太极图》不知是什么材料锻造,整张图看上去浑然一体,完全是自然演化而成,灰暗、古朴、自然,隐隐有一股禅韵透发而出。给人心神以宁静。

“既然太极是万物的根源,那么我就借助这太极图的演化来试试看!”陆逸眼睛入神的盯着太极图上的每一个图案,所有的纹路看似简单,但是深深一体会,又会有新的感觉。给人无限的遐想。

“易有太极,是生两仪。淳和未分之气盖太极,即所谓‘极中之道’;一方面又为天地未判之前混一之元气,即所谓‘淳和未分之气’。最初作「一」,天地万物,皆源于此。”

一段文字悄然的冲进了陆逸的脑海之中。打开他的智慧之门。但是陆逸的眉头却是紧紧的皱褶。

“惟初太极,道立于一,造分天地,化成万物。太极,太一也道生一,一生二。夫有必始于无,故太极生两仪也。太极者,无称之称,不可得而名,取有之所极,况之太极者也。天下万物生于有,有生于无,无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴。”

“有生于无,无极而太极………………”陆逸不断的念叨着,好像把握到了一点什么,却无法言明。

“静极复动,一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。”

“极初无形体可言,亦无名相可依,故曰‘无极’。然亦不妨其为普遍、绝对之终极,无极而太极。太极属本体界,永恒之中,涵有动静两潜能,而其外貌是静。至其发生功能,则入于现象界。”

“其始为动,动之极反为静,静又复动,如钟摆然,彼此相续,无有已时。‘互为其根’。”

“动之极为静,静又复动…………”

不知不觉中,陆逸的眼神开始变的光彩夺目,这些晦涩难懂的东西他已经开始把握到要门了。

“莫若以两相对待之现象,如动静、刚柔、天地、日月、昼夜、寒暑、男女、出于同一本源,为能挈要提纲,而有条不紊。以太极涵动静二力而生阴阳。极是道理之极至,总天地万物之理,便是太极。太极,合天地万物之理而一名之耳。以其无器与形,而天地万物之理,无不在是,故曰,无极而太极;以其具天地万物之理,而无器与形,故曰:太极本无极。太极,乃天地人物之终极原理;亦即天地人物之理之总体。太极只是天地万物之理。在天地言,则天地中有太极;在万物言,则万物中各有太极。太极之义,于兹大明。”

“万物有太极,无极亦太极…………”

陆逸的手握成拳头,呼吸也急促起来,好像智慧的种子开始萌芽一般。

“天地之道,以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后,以及雄雌、刚柔、动静、显敛,万事万物,莫不分阴阳。人生之理,以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑,乃至七损八益,一身之内,莫不合阴阳之理。太有至的意思;极有极限之

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