段河道走了两遍。左林毫不吝啬地用去了大约2o卷胶卷留下了藏布巴东瀑布群核心地区丰水期的第一手资料。等这次找到孙老离开了这里之后将这些照片配上游记给诸如《国家地理》《中国国家地理》或者《私家地理》这种杂志大概能抵偿报销了的gps定位仪便携式无线电台和本来准备用来记录一些文本的笔记本电脑吧。也就是在此刻左林终于理解了为什么德鲁伊议会里那么多人供职于国家地理学会或者bby频道这样的机构。德鲁伊能够深入一般人去不了的地方。拿到的照片和影像可都是很有震撼力的。虽然不能指望靠这个财但至少能够靠这个挣回旅费还能有些小赚。
在原始森林里行走自然之力固然是非常充沛但这种环境里找人则难比登天。这里湿润得和整天泡在水里没什么区别。幸好左林来的时候稍有准备从里到外一身衣服都是防水透气的户外运动专业面料虽然头上都是水但却不会渗透到衣服里干燥的身体和鞋子让五林节省了很多体力。但其他问题又来了在这种环境里很难生火煮东西。连着两三天左林都吃的是压缩饼干能量棒巧克力和牛肉条。营养搭配是没问题但没有热食毕竟是很难受的。
相比起食物更让人难受的则是寻找孙老几乎没什么大的进展。高涨的水位连绵不断的雨水和瀑布激起的水雾将一切可能是由人造成的痕迹冲刷得一干二净。左林不得已只能用自然之力作为搜索的工具。但是这片原始森林由于一直没什么人来打扰生活着好几只强大的生物让左林不敢全力张开自然之力的搜索幕。要是自己身上的能量波动引起了这些不知道在这片茂密的河谷里生活了多少年的生物估计打上一架是难免的。虽说左林有信心打赢但那多麻烦啊。而且张开自然之力的搜索幕是相当耗费精力的事情再要时不时打上一架那就更辛苦了。
在整个地区转了差不多一周左林对这片土地总算是有了一个相当的了解。仔细想了一下之后他沿着雅鲁藏布江走了一段路来到了一个小山村。这里江面又开阔了起来水流也和缓了许多。水面或许有些太开阔了无数水流错综交织几乎找不到主流整个河谷扩展到好几公里宽。左林毫不怀疑到了冬季的枯水期这宽阔的江面会比现在低上很多这些动辄宽达几百米的江流会缩减成细小得多的水流其中的一些或许根本不会存在于枯水期。树立在江心的岩石上的痕迹足以证明这一点。亲眼看过藏布巴东瀑布群的湍流到了这种和缓的江水里左林对于泅渡甚至潜水到河底看看是一点心理压力都没有。而靠着一个塑料袋当作防水隔层左林在水下拍摄了好几张很不错的照片。或许是在激流中逐渐演化江里的鱼的肉质鲜活有力比起在城市里吃的鱼塘里养的鱼或者是所谓的海鲜河鲜美味得多。
村子里的藏民们对于左林这个孤身一人沿着雅鲁藏布江来到镇上的家伙很有些尊敬。当他们看到左林好像没什么事地跳进江里潜水拍照还从水里轻松地抓了几条鱼上来坐在河边的岩石上烤着鱼晾着衣服的时候这种尊敬就越强烈了。夏季丰水期的瀑布群地区是这些人绝对不敢涉足的而现在左林不但顺着江流一路跑了下来而且看起来毫无损在藏民们看来左林一定是得到了某种庇佑。藏民们都是虔诚的佛教徒但佛教的信仰和本地的传说相结合再加上这里距离巫文化区不算远。这种多种元素结合起来的信仰。对神明、对自然与对有着强大力量的人的崇信让小镇呈现着一种独特的风貌。那些成*人们远远看着左林揣测着这个家伙到底如何来到这里到底来做什么敬畏与警戒的心情让他们不敢靠近。即使左林看上去温文平和绝对不是坏人的样子。
但村子里那些孩子们或许是出于好奇心或许是被食物的香气吸引聚在了左林身边。
鱼肉本身太有特点了刮去鱼鳞擦了薄薄一层盐放在火上一烤香气就不自制地飘得到处都是。看到那些孩子们好奇地聚在身边眼馋地看着火