量中那股独特的气息却已经消失。从而令到徐长青对两具华夏神灵尸骨的敬仰之心也减弱了下来，变得和其他骨骸差不多。虽然如此，但他并没有继续对两具尸骨施加万鬼引灵印，而是转身走上了第十七层。
徐长青对第十七层非常期待，除。了期待还会遇到什么样的华夏神灵以外，同时也期待得到被存放在那里的天地二镜。然而，当他上到第十七层后，所感受到的并非更为浓烈的仙灵之气，而是无比精纯的佛力。这些佛力凝结成了无数的金莲虚影和悟道清香，充斥了整层宫殿。即便以他稳固的道心，在接触到如此浓厚的佛力时，也有一种顿悟前生、超脱因果的即身成佛感。
“佛界灵山？”如此强烈的佛力徐。长青曾经感受过一次，当年玄罡天魔助其子成就阿罗汉道果，飞升极乐佛国的时候，佛国所散发出来的佛力与此刻他所感受到的佛力极为相似，只不过这里的佛力更加凝实一些。
在这一层宫殿中的没有干尸只有五具金身骷髅。和一具完好无损的肉身，其中五具骷髅高达数丈，围绕在宫殿中央的光柱周围，整个宫殿的佛力都来自于他们身上。每一具骷髅座下都由不同兽骨驮着的莲台，从这些兽骨形状依稀可以看出它们分别是狮、象、马、鸟以及人身鸟翅的怪兽，而且每具骷髅手中都握有各种失去灵性的法器。从之前得到的金身佛部分记忆和徐长青本身对佛家典籍的了解，很轻易的就认出眼前的这五具尸骨分明就是佛教上古五方佛。
上古五方佛不单单是佛门众多的佛祖之一，更是。整个佛门大法以及佛界的根基所在，他们分别代表着佛界的五种根性力量，自性清静、法性不变、平和安适、增益行愿以及一切成就。这五种根性力量乃是佛门三千世界的根本力量，也是大乘佛教和小乘佛教的根基所在。
“难怪佛教会在印度失传，并且分成了大乘和小。乘，非要融合其他地方的修行法门和思想才能生存下来，原来是因为代表佛门根基的五方佛在阴间陨落了！”徐长青一边心生推测，一边将视线放在了被五方佛围在中间的那尊肉身上。只见这具肉身是一个身披天衣薄纱、手结法印、一脸凄苦哀伤的女身法相，在她身上散发出非常浓厚的轮回之力，这股轮回之力和宫殿中的佛力融合后就正好形成了蕴含在冥府仙灵之气中的那股怪异力量。
“地藏王菩萨？”见。到这女身像的手结法印和她身上独特的力量，徐长青很快就明白了她的身份。同很多西方神话一样佛界的佛祖、菩萨以及罗汉等并非永恒不变，比如有名的观世音菩萨就足足有十几位之多，他们又分过去、现在以及未来三世法身。地藏王菩萨也一样，现在被华夏遵奉的地藏王菩萨的人是新罗到华夏求法的得道高僧金乔觉，而其实第一代地藏王菩萨其实是佛教出现之前，古印度婆罗门女光目，也就是徐长青眼前这具肉身的主人。
这一层宫殿虽然很大，但是却非常空旷，所有的东西一目了然，可令徐长青感到奇怪的是他找遍了整层宫殿，却没有找到之前从人镜上感受到的天地二镜。就当他准备从混沌珠中取出人镜，以三镜的联系来确定另外两面镜子的位置时，地藏王菩萨的肉身突然张开了双眼，并射出了一道金光。
正文 第三百八十七章 佛界轮回（shang）
第三百八十七章 ； ；佛界轮回（上）
从地藏王菩萨眼睛中射出的那道金光，并没有对准徐长青，而是对准了宫殿周围墙壁上的天窗。在从天窗穿过后，金光瞬间没入了外面的至阴死气之中，消失在幽冥阴间的黑暗里。
“牵引灵光？”徐长青看了看金光消失的黑暗，又转头看着重新闭上眼睛的地藏王菩萨，眼中闪过一丝疑色。这道金光所散发出来的气息他之前曾感受过，和将他从血海外接引到此的那股力量非常相似，只不过这道金