持的意思。
（4）案：按照，依照。这里是遵守的意思。修：研究，学习。这里是讲求的意思。
（5）毗（pí皮）：通“卑”。
（6）知：欲。这里是喜好的意思。
（7）洎（jì计）：及，至。科：类。这里是行列的意思。
（8）下学：这里指学习文吏的那套本领。
（9）时或：疑“或时”之误倒。“或时”，本书常用语。闇：通“谙”。熟悉。（10）度：法度。这里指礼节。
（11）蒙土：愚昧无知的人。这里指迂腐的读书人。
（12）卓流：高超得出奇。
（13）刺（là腊）：违背常情，事理。
【译文】
儒生中脑子聪明行动敏捷的人，随着当时情况变化，学会作官的一套，就追随文吏的后面，从未得过好名声。而遵守先王之道，坚持自己志向，遵守讲求礼义的，往往地方长官不信任，被文吏鄙视、戏弄。由于不被重用就执意要退职，被鄙视、戏弄就感到不得意，因而办事不勤勉，观察事情不精细，从而被认为没有能力，被数落不会办事。儒生中只有一般才能没有高尚抱负的，学会了作官的一套，与文吏混在一起，窥测地方长官的喜好，迎合当时的急需，转变志向改变作为，日夜兼程又学又问，不感到羞耻，只是希望成为一个擅长文书出名的人罢了。而那些有高尚志向美好节操的人，耻于降低自己高尚志向，损害自己崇高品德，去献媚求官，因而深恨那些“有俗材而无雅度”的儒生。等到他们进入文吏行列，仍然坚持自己高尚的志向，不肯就学文吏一套。也许因为在处理问题上，熟练程度不够，考虑粗疏不周密，遇事不知道怎么办；在官场上对答有错误，跪拜不熟练，进退违背礼节；在朝廷上，上本陈述己见议论大事，像迂腐的读书人辩解过失，引证典故；在地方上，切断了长官的欲望，直言一针见血，触犯了讳忌；在办事上，封固和捆扎公文，给简牍系带帖签落名，或封泥用印，这些事上没有按照规章制度；在言谈上，说话高谈阔论，乖僻脱离实际，迂腐不符合道理。所以社会上一般人轻视他们，文吏鄙薄他们，地方长官看不起他们。
【原文】
34·6是以世俗学问者，不肯竟经明学，深知古今，急欲成一家章句（1）。义理略县，同超学史书（2），读律讽令，治作情奏（3），习对向，滑习跪拜（4），家成室就，召署辄能。徇今不顾古，超雠不存志（5），竟进不案礼，废经不念学。是以古经废而不修，旧学暗而不明，儒者寂于空室，文吏哗于朝堂。材能之士，随世驱驰；节操之人，守隘屏窜。驱驰日以巧，屏窜日以拙。非材顿知不及也（6），希见阙为（7），不狎习也（8）。盖足未尝行，尧、禹问曲折（9）；目未尝见，孔、墨问形象。
【注释】
（1）章句：指章句之学。汉代儒家各派对经书断句、分段、释义训诂持不同态度形成的一种学问。
（2）超：根据文意，疑是“趋”形近而误。史：令史，汉代郎以下掌管文书的官职。史书：指当文吏必须掌握的文字、书法。
（3）情：根据文意，疑“请”形近而误。请奏：指公文。
（4）滑：光滑，圆滑。这里是很熟练的意思。
（5）雠（shòu售）：售。
（6）顿：通“钝”。
（7）阙：通“缺”。
（8）狎（xiá侠）：熟习。
（9）曲折：这里指道路。
【译文】
所以社会上一般做学问的人，不肯完全弄通经学，在深刻了解古今上下功夫，都急于想成为一家章句学派。只要初懂文义道理，同时就讲究学习令史的必读书