！”
‘这叫什么啊！’路明惊得目瞪口呆。
其实这就是各种教派融入中国后的结局。佛教的观世音，在天竺时，是男性。但到了中国，就成了女性，同时还有了保证妇女怀孕的神职。再如景教，原本是基督教的分支，在唐后教义丧失，与佛教融合变成了弥勒教，而在南方，又转化成了明教，跟基督教搭不上半点关系。
又如另一个世界的关公，二郎神，财神赵公明，他们的神职都是历经演变，最后已经是失去了早前身份。而成了一个神职与之前扯不上任何关系的神灵。
在如今，通贤灵女妈祖，原本仅仅是福建地方性的海神。但在赵瑜统治天下之后，就成了护国天后，不但护卫海上行船，同时也演变成了商旅和出行者们的保护神，在火车上也有供奉。
“算了！”路明摇了摇头，失去了兴趣，“下次再说吧！”
“那参议想去哪里？”刘翱的话音未落，只看着一队队的人马从朱雀大街上经过。队伍浩浩荡荡，旗牌官和御林骑士加起来足足有上千人。
“这是出了什么事？！”路明奇怪的问道。
刘翱不愧是地头蛇，京中的什么事都一清二楚：“太子近日身体不豫，宰相们要去大报恩寺为太子祈求平安。”
第二十六章 传承（完）
大宋洪武四十三年元月初八。辛未。【西元1168年2月18日】
北京顺天府。
天子探视，对重病的臣子来说，并不是好事。而众宰臣一起出动为太子祈福，对病情非但不会有什么作用，反而会让太子的位置开始动摇。
虽然经过了两个月的治疗和休养，赵伯铭终于保住了性命，但他的身体又差了几分，至今卧床不起。每天赵瑜赐予的补药不断，但赵伯铭却也不见康健起来。今日的籍田之礼，几年来都是让太子代替赵瑜下田来三推三返。籍田之礼，传承自三代之时，每年孟春正月，天子都要下田执犁，在田地同来回三趟，祈求一年的风调雨顺，粮食丰产。可赵伯铭行动不得，赵瑜也不得不停止了这一关系到家国天下的典礼。
这已经不是第一次了。皇帝作为上天之子，不仅仅是处理政务，同样重要的一个工作，就是举行并主持各项祭典。可前年的冬至祭天大典，原订是让赵伯铭来做替身。但他在斋戒时病倒，最后不得不请动赵瑜亲自出马。而两次明堂大祭，也是一次被停止，一次被延迟。
十年来，赵伯铭已经重复多次的病情，让朝堂上下都失去了耐心。在这种情况下，朝臣其实都已经有所准备。一个重病在身、日后也很难履行天子职责的太子，是朝臣们所不能接受的。除非有志于成为权臣，不然只有身体健康的皇帝才能稳定朝政的运转，是所有官僚们的共识。
大宋需要一个身体健康的储君，虽然还没有一个大臣当先跳出来，但民间的舆论已经做好了准备。太子储位不保的传言，再一次流传于京城中，京师内的暗流开始涌动。而暗流最先冒出头来的地方，便是出现在报纸上。
赵师弘将手上的报纸一折，唤着身后的人：“吴陆！”
老内侍躬了躬腰：“大王，何事？”
“你看过这份报纸吗？”赵师弘将手上的一份报纸向后扬了一扬。
吴陆有些茫然摇了摇头。赵师弘在岐王府内，以清客的名义，养着十几个情报分析人员。每天清早，他们都要将一天拿到手上的报纸上的重要新闻摘录出来，或作上记号，以供赵师弘阅览。不过吴陆与岐王府的情报系统并无瓜葛，所以也不清楚为什么赵师弘特别提起这份报纸。但报纸上大概的内容他也能猜想得到：
“是肃王还是莒王？”吴陆问着。
赵师弘笑了，摇了摇头，“不是他们，而是父王的！”