能摩日转月，颠倒乾坤，神通无边。”
日月？在人们的观念中，岂不就是代表时间？摩日转月，难道真的能扭曲时间，使自己看到干将与东方一线一战时的最后情景，利用还灵诀把干将的剑灵给复制过来，完成灵道复活？他激动地一把抓住木鱼法师说：“快，快带我去看看。”
木鱼法师真是好修养，被人家抓着领口都还不慌不忙地说：“檀越别急，要拜……拜访罗汉并非什么难事，只要大雄宝殿出来后，大家就进去好了！”再怎么说人家也是仙人，跟罗汉同一级别，“拜”这个字就不用了，用“拜访”还差不对。
费日看着面前空荡荡的原大雄宝殿所在，松开木鱼法师，不好意思地搔搔头：“得罪得罪，木鱼老大，那你就把大雄宝殿给弄出来好了！”
木鱼法师双掌一翻，向上虚托着悬在他头顶已恢复了原状的猪头状，走到大雄宝殿前面的空庭中，元婴浮出顶门，双手合十，口中细声细语地发出六字真言：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”。六个金色梵字从元婴口中吐出，撞在猪头钟上，有节奏地发出“噌宏”钟声。随着钟声，猪头钟种身上所缀的符纹中，光华流转，向东西南北上下各打出一道光柱。
光柱中央，有轻轻的梵唱响起，一朵金色的千叶莲花从空地里长出，莲花开处，在莲台之上，现出一只紫金色的木鱼。木鱼法师的元婴飞离顶门，以自己的圆头为槌，“笃笃笃”地敲出一串声音。木鱼每振一声，空地上就冒出一根光柱。
三十六声木鱼，三十六根光柱立在空地上时，千叶莲台大放光芒，金黄色的大雄宝殿从虚无中凝形而出。起先只是淡淡的影子，接着越来越真实，随着木鱼法师的元婴重归本体时，猪头钟又发出“噌宏”一声，大雄宝殿丝毫无损地回到了原来的位置，好像一切从来未发生过。
毕竟在别人的地盘上，起码的礼节还是要的，费日向木鱼法师比了一个前头带路的姿势，跟在他的身后迈入大雄宝殿。正面迎来的当然就是佛祖释迦牟尼，跟别处不同的是，别处的释迦牟尼像无论是法身、应身还是报身都丰满圆润，三十二相八十种好齐全。但妙果寺中供奉的释迦牟尼像却瘦骨嶙峋，皮包骨头，一副摇摇欲坠的样子。除了眉目间的神情是那么煦和，让人有点佛光普照的感觉之外，光凭身形，倒是像饿死鬼多过像人。
费日微笑着跪在释迦牟尼像前恭恭敬敬磕了三个响头，坐起身来，就听飞白在边上嘟囔：“不会吧！我老大不是天不怕地不怕吗？怎么对着一个土偶木梗磕头，你还是不是我老大！”
费日难得地正色说：“我给释迦牟尼磕头，不是因为我信佛教，更不是因为他是佛教教主或者神通广大。我给他磕头的原因有两个，第一，人家毕竟比我大了那么多岁，在我的家乡，给年老德勋的人磕头并不是一件丢脸的事；第二，人家身为王子，却因为众生疾苦，舍弃荣华富贵，一心为民寻求脱离苦海之法，我们看到的这尊佛像就是他尚未成就正等正觉时，修炼外道辟谷，差点一命呜呼的苦行模样。不管他的四谛佛法是否正确，光这种精神，除了龙近水老大之外，我们谁也学不了，磕个头表示一下佩服总是应该的吧！”
听费日这么一说，若望四少和飞白难得地也磕了个头，看得木鱼法师在边上直念阿弥陀佛，还真没听过这样拜佛的理论。他亲领着费日转向右侧，指着一尊双臂并不比常人长，但一手托日，一手托月的罗汉像前，说：“费檀越，这就是探手罗汉。”
第五章摊牌
费日仔细地打量着那尊探手罗汉，跟他在地球上看过的完全不同，高度跟常人差不多，长得不帅也不丑，似乎平常，双手长度正常，但骨节突出，给人一种有很力的感觉，左右两手分别托着一颗圆球，左边略高，红色，周围塑有起伏的火焰，代表了日，右手略低，置于