花山附近连着几年发生天灾，不是旱灾就是水灾，很多人家流离失所甚至绝户的都不在少数。于是，当灾难过后，幸存归家的人们思来想去最终认定是因为供奉错了神仙。
你想啊，北极星君可是主管死的凶神，那南极仙翁可是整rì乐呵呵的主生的福神，怪不得近百年来不是天灾就是**！不行！得改，否则的话，宁可拆观毁神也不能再这么遭罪下去了。
就这样，在强大的民怨面前，玉蟾观做出了让步，将神仙的称谓改成了南极仙翁，至于二老的真容反正也没人见过，见过的也不可能从天上跳下来争辩，于是神像倒是没重新做一尊。其中有一个最主要的原因，当时的乡民并不知道南极仙翁和寿星老儿是同一人，再加上观主很能忽悠，最终原像保持不变，就是牌匾改成了南极真君。这个称谓，沿用至今。
而在那次狗rì的偷袭之后，观主牺牲，观中暗藏几百年的五尊白玉毒神也不见了，很多人怀疑是被劫掠走了，自打这以后，玉蟾观受损严重，加之詹家村死伤惨重，直到建国后两处才慢慢恢复了些许生机。但，很多资料以及观主世代相传的秘密都在那次偷袭后被毁掉以及消遁了。
现有的五毒神照片是民国的时候一位学者来研究拍照留下来的，至于这位学者是谁没有详细的记录，只是说明了这位学者跟当时的观主（就是那位牺牲的观主）关系相当好，而且这位学者是位德高望重的人物，所以他才有机会看到五毒神本尊并留下照片。
子煜看完这一切后，原本起伏不断的心cháo反而渐渐平复了下来，他突然有种感觉，他认为师父的推测应该是对的。那支偷袭桂花山詹家村的神秘队伍根本不是像官方说法是奔着詹家村抗rì武装力量去的，他们肯定是为了那五尊毒神去的。
而官方或民间之所以认定是偷袭詹家村，主要还是世人根本不知道有五尊毒神像的存在，即便民间流传零星说法，那也只是被认作是传说中的东西，不足为信。
而那五尊毒神像为何会被藏匿始终不与示人，师父的记录中没有详细的说明，记录的语句中也透着无奈与叹息。不过，他依据一些线索以及收集的信息记录下自己的些许感悟，但也只是用粗粗几言代过：蟾仙不是仙，五毒却至毒；待到真容现，世间怎悠闲？惟入玉华里，求得三味丹；一解万民苦，此情可对天！
根据师父的五言打油和之前亲历一连串的诡异事件以及现有消遁的实虚证物，子煜做出了最后的结论：这世上真、真可以修仙的！我，我能修仙啦！！！
………【第六章 缘法自然解迷局】………
想到能修仙，子煜刚刚平复的心情又激动起来，可是激动了一会儿他又有点沮丧和迷茫了。
修仙？是的，存在我意识里的那三样神奇的宝物提示我这世上是可以修仙。可是，可是我应该如何修仙？师父曾经说过，道门修仙之途只有一条——那就是修心炼道。二者并行之相辅相成方有所得，缺一不可。
所谓修心，就是修悟德行。德行为心所应，心正，则德行补益；心邪，则德行必损。换句话说，就是常做善事求证道，多行不义必自毙。
所谓炼道，就是炼悟术术。第一种术是法，属思想境界；第二种术是技，属行动层面。（举个例子：施降妖除魔咒、诵玄天大道经等等就是第一种术，制符、炼丹等等就是第二种术。）
而修心炼道能否最终成功关键在于一个悟字。悟好了、悟对了逍遥神仙任你做，悟差了、悟错了无数劫难将你磨。
然而，不管什么悟啊炼啊，你总得有个入门的法门不是？
师父说的是好听，可这十几年来就没教授过相关的术术，破纸符倒是隔三差五的做出几张可压根就不管用，更别提什么丹药了。
其实，师父也不能说是