置药剂的麻利手法却令人印象深刻。
“……吩咐海崔杰恩定时检查各地区的眼魔。巡逻队也要加大对可疑人员的盘查力度尤其是诺斯安吉亚斯与河间地两个方向。”
关照埃德隆之余，阿兰迪斯也在心中想到：若不是忌惮三塔的实力，自己又何必搞得像上级领导访问一样？不过把这个什么神坛修起来，最起码可以抵消部分来至梅肯之手的批评声音……术士心道。
值得注意的是：在奥斯比斯，人们口中的众神多数被认为由七位神祗组成，他们既没有确切的名字，彼此间的面容也大体趋近，多数人一般通过对应神祗雕像的“着装”与“装饰”来分辨他们确切的说。用职业来划分所谓的奥斯比斯诸神也算是最为简单的方法。
其中最为人所知晓的便是“众神之王”。苍穹之主，神职包括统治与继承，象征王室及贵族阶层。该雕像的识别特征是头顶王冠的强壮男子令两只掌心朝上，其腰部与肩胛处还分别配有尺寸惊人的双手重剑和拖地披风。
紧随其后的是长者，在字面意义中又可以引申为智者或是明智之人，多数被认为是奥斯比斯法师的形象。同时也是国王的左膀右臂handoftheking。智者为统治者提供各种各样的建议，他的形象大都以尖顶帽下蓄着长胡须的老年人出现。微微驼背，左手拄着齐人高的法杖。
排行第三的“骑士”从来不以真面目示人：他戴着大半封闭的斯堪的阿文纳式头盔。单膝跪地，双手杵着一柄部分剑身没入地面的单手剑，雕塑的半球形肩铠和背后圆盾表面出则被人为添上了繁复的植物藤蔓花纹，为的是彰显前者的高贵出身，以及各种如“保护弱者，匡扶正义”类的骑士品格，算是在某种程度上代表了社会的主流审美需要简单形容的话：在战争时期人们更易青睐各种傻大黑粗的物事，上至金链悍马，下至兄贵和皮鞭，而和平时期则往往是百合与伪百合的温床。
此外七神中还有铁匠、苦修士、少女及猎人，这些雕像所引申的特质也各不相同：如双手合什的苦修士象征着坚韧与耐心，头顶薄纱、闭目作祈祷状的少女一般同爱情、贞洁、美丽等元素所联系，持弓握矛的猎人则庇佑着分布在行省各处的皇家猎场、林地与牧场。
在官方认定的七神外还有着诸多外来神灵，如常见的商业与财富之神沃金，雷霆与风暴之神索尔，冥神克蓝沃等神祗。除此还有缘于万物崇拜所衍出的湖之仙女与土著神灵，后者的形象也是各不相同。
在绵延的山岭与溪谷地间行进了约一个小时，阿兰迪斯也来到了本次旅行的目的地普朗德帕图这片西高东低的台地位于龙喉关东南方。并且曾一度作为格林斯潘家族的草场与放牧地。
普朗德帕图曾一度沦为盗马贼和山贼劫掠的对象，数十年前，伯克格林斯潘爵士曾率领其族人击退了前来进犯的强盗。并且活埋了二十八名俘虏，算得上当地清剿匪患历史中较为浓墨重彩的一笔。
放眼望去，出现在阿兰迪斯视野中的无非是少数从积雪中探出头来的枯萎草甸植物，唯有远处几处轻微且有规则的灰色凸起能够证明当地曾为