是做的旧，颜色太正，而且用放大镜仔细看，颜色渗入的不深。不过这东西还是有收藏价值的，您留着盘玩一下就好了。”
在用神识观察之后，郭靖发现，里面的灵气虽然数量不少，但是呈黄色，并没有唐宋之前那种浓郁的兰色，也就是说，这所谓的汉代玉蟾，也是后仿做的旧。
今儿郭靖说的话，就很少有人再去质疑了。那位玉蟾的主人听到郭靖的解释之后，还很感激的冲着郭靖鞠了一躬。这要是换在昨天，说不准又要指鼻子开骂了。
由于人太多，郭靖也就加快了鉴定速度，基本上是两三分钟一个。这些物件，从摆件挂件到古代的祭祀礼器，是应有尽有，几乎囊括了所有玉器的种类。虽然是真少假多，不过也让他大长见识，因为就算是仿品，从造型上而言，与真物件也是相差不多的，不同的只是年代而已。
“嗯？”郭靖看着手中的这个只有七八厘米大小的青玉玉综，心里有些惊疑不定。就在他刚才从灵气检测的时候，发现里面的灵气居然是绿色的。
这件玉综呈四方形，器形外方内圆，中孔贯通，器身四折角处分别浅浮雕神人兽面纹，在四面直槽内上下各刻一神人兽面复合图像。图案主体的神人，脸面呈倒梯形，眼为重圈，两侧有小三角形眼角，其形象诡异而又神秘。
整个玉综的雕刻，线条纤细有力，而区域间隔线条则粗扩圆熟，造型古拙，纹饰神秘莫测，表现出原始的宗教意识和图腾崇拜的神权思想。只是保存的不是很好，各部位都有一些残损。
“难道是良渚文化中的玉器？”把玩着这个玉综，郭靖能感觉到从中传出的一种古朴的气息，心中泛起这个念头，随之良渚玉文化的资料也涌上心头。
良渚文化距今四千至五千年左右，主要分布于长江中下游地区，良渚文化玉器加工非常发达，除装饰外主要用于巫术、祭祀和睑葬。良渚文化对于用玉有着严格的规定，是我国礼玉制度的开端。
而玉综是良蒋文化玉器中最有特色的玉器，也是良渚文化玉礼器的核心。在那个时代，就已经用上了钻孔与线切割的技术，已经达到了当时玉器加工工艺的顶峰。
“应该是不会错了。”
郭靖虽然是第一次接触良渚玉器，不过这玉器里面蕴含的宝气，和精湛的雕刻工艺，都能证明，这是一件良渚玉文化的代表作品。
“袁老，您看看这玉综，我觉的这是一件良渚玉，可以作为此次民间鉴宝的重宝之一。”
郭靖招呼了正在鉴别杂件的袁老一声，把这玉综递了过去。电视台为了增加收视率，吸引观众眼球，特意让专家们评出三件最珍贵的古董。不过到现在为止，除了杨老师鉴定的一副明代沈周的真迹之外，其余还没有那个玩意能被定为重宝的。
“嗯，这东西有点儿意思。小郭，你能确定吗？”
袁老把这玉综在手里把玩了一番之后，向郭靖问道。评定重宝的的条件之一，就是要所有专家都认可，所以郭靖先把玩杂件的袁老拉上。除了他本人之外，对于玉器的鉴定，袁老是最有发言权的。
“小郭，说说你的看法！”
见到郭靖选定一个物件，要评为重宝，杨钧岚等人也围了上来。
郭靖拿过那件玉综，沉吟了一下说道：“我是这样看的，各位老师都知道，商周时期的玉综，数量不多，从出土的实物看，这一时期综的形体普遍较矮多光素无纹，基本上可以排除掉了。
而宋代以后出现了一些仿古玉综。但宋至明的仿品上多饰当时流行的纹饰，显然与这件不相符。
明末至清代的伪古玉，以仿商周素面矮体玉综为多，虽然也有仿良渚文化玉综，但是因为加工工具、习惯的不同，伪品多数显得圆滑有余而古意不足，熟旧的程度更难做得逼