中加以模糊限定。借口却是马赛与巴黎不处于同一司法体系，可以先将司法权暂时交由保持“公正”的军队掌握，也就是放在安德鲁自己的手中。
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在拉法耶特离开安德鲁德办公室时，手中拿了一份《安徳鲁法典》的修改意见稿，因为拉法耶特和他的部下们集体将连夜对民法典做出讨论意见。如果，没有任何异议，在明天特别法庭开庭的时候，加以颁布施行。原本，安德鲁还想听取社会各阶层的意见，但后来觉得那是多此一举，人多嘴杂，先颁布了再说。等到自己入主巴黎之后，此项法律再做广泛的讨论，进一步修改和确认。
5月中旬，在安德鲁“特别关照”下，仅仅不到3天，特别法庭的陪审团裁定冉阿让有罪，但同时建议法官在量刑时，考虑整件事情前因后果，希望给予犯人适当的减刑。而法官在听出陪审团的裁决以及请求后，最后决定判决冉阿让25年的苦役。
很快，得到判决结果的马赛民众，对此议论纷纷，虽不太满意，但也能够接受。至少，通过这类事件，在马赛和法国南部各地，开始有了一部保障所有人利益的民法典《安德鲁法典》。
第四集 地中海，我的海！第51章 罗马（上）
在前世的赵凯眼中，来自教皇国的罗马教廷所发出的意旨都是保守专制的象征，最让他反感的事情却有两件，一件发生在中世纪，教廷下属的宗教裁判所以传播异教思想的罪名，将布鲁诺绑在火刑柱上活活烧死；第二件则是在20世纪后期，罗马教皇为100年前各国侵华的帮凶，作恶多端的天主教神甫们大肆“封圣”。
中世纪的事情已经发生，但与中国人有关的封圣事情却开始提前200年，在1795年的5月出砚。当然，封圣的主导者与被封的圣人，都统统发生了戏剧性的变化。
按照罗马教廷枢密院的一致决定，欧洲新进崛起的权贵安德鲁居然与其他11位，对天主教有突出贡献的人物，一到获得了“圣人”称号，那是教廷表彰上述12人为悍卫、发展天主教的荣誉和利益，所作贡献的最高奖励。这原本该是前任教皇庇护二世在去年10月所做的事情，只是由于教皇陛下突然的驾崩，而导致封圣的事情往后推迟了半年多，直到改组后的罗马教廷枢密院的权威，得到天主教各国的默许，才再度进行。
得到天主教的无上荣誉之后，安德鲁反到觉得是件十分无聊透顶的事情。一个简单的头衔，却需要自己向教廷交纳不少好处费，而且罗马教廷的使者还再三请求安德鲁殿下，随同特使一同前往罗马“受封”，与其他活着，或是死了的圣人们，凝听着来自上帝的福音。
钱可以给，安德鲁对此不怎么吝啬。毕竟天主教教廷给了自己一个看似光辉灿烂，或许还能糊弄不少老百姓的头衔。但要现在前往罗马，安德鲁还没做好准备。回到马赛不过1个月，刚刚经历过一件头疼的命案，总算是安抚了各阶层利益。也扫除了雅格宾派隐藏在马赛一带地绝大部分阴谋份子，但自己案头上的事务还是堆积如山，而且件件等着安德鲁亲手处理；
同时，马赛与巴黎的僵持局面尚未获得根本改善。反而由于安德鲁的主动出击，采取的一系列经济封锁和打压事件，使得巴黎地财源遭受重大损失。南北两地局势更显紧张。虽然，出于不同目的的考虑，马赛与巴黎依然相互保持着军事上克制。只是在政治和舆论上口诛笔伐，没出现很多人期望中的大规模军事冲动，甚至战争。可在两派军队防地周边。擦枪走火地事件仍有零星发生，还死了十几个人。
此时。安德鲁务必在马赛主持大局，决不敢掉以轻心，丢下手中事务和政治野心，跑到罗马去渡假日，会会老朋友，或是算小半个情人的苏菲公主。
当然，上述考虑既是某种事实，也是给罗马特使回去向苏菲