又是一种怎样狠毒的道德洁癖？纣王昏聩，毋庸置疑，但他对女娲和妲己容貌的率直迷恋又何尝不是一种令人钦佩的“反礼教”勇气？从这个古老的故事框架中，可以窥见中国人对道德与情欲的独特理解，可以解读神权体系下帝王、将相、神仙、鬼妖的复杂角色关联，更可以找寻古老的中国式人情世故在现代社会中的轨迹。
伟大的浪漫主义者雨果曾经用类似的口吻描述悲情英雄拿破仑：“失败反而把失败者变得更崇高了，倒了的波拿巴仿佛比立着的拿破仑更为高大。”
这是一种多么惊人的相似！拿破仑的失败使他逃离了遗臭万年的独裁者的命运，而成为后人景仰的悲剧英雄。妲己的命运又何尝不是如此？中国古老的神话里孕育着人类心灵中亘古不变的逻辑悖论，却被后人有意无意的忽视了。将这些潜在的内涵挖掘出来，中国的神话可以如同一切民族神话一样瑰丽多彩！
北大的老校长蔡元培曾在《中国新文学大系》的序言中，称“五四运动”为中国的文艺复兴。从那时起，“中国的文艺复兴”就成了无数中国文人遥不可及的一个梦想。可是70年过后，人们不得不遗憾的看到我们仍在亦步亦趋的拷贝着西方诸潮流。在我看来，中国需要文艺复兴，但“文艺复兴”的实质并不仅仅在于标新立异，而是要从我们民族的古老文明中汲取养料，像佛罗伦萨的艺术家们一样让本民族的神话与经典重新焕发光彩，成为我们诠释现代生活的底蕴。只有如此的“复兴”，才真正属于中国，一如梁启超所言：“以界他国而自立于大地。”
我相信，《朝歌》这种抛砖引玉式的尝试可以让中国的神话更加完整，也更加富有魅力。
目 录
目录
第一章女人是祸水·····························02
第二章杀戮游戏·······························13
第三章为了忘却的纪念·························26
第四章无知是天赐之福·························37
第五章猎人与狐狸的故事·······················55
第六章妖精的友情·····························66
第七章伟大的进军·····························82
第八章止战之殇·······························94
尾声九尾狐的微笑···························106
女人是祸水
三月中旬驾进香，
吟诗一首起飞殃。
只知把笔施才学，
不晓令番社稷亡。
第一章 女人是祸水
1
九尾狐
一个阳春三月的下午，一个美丽的女人出现在我的生活中，毁灭了我的一生。
她的名字叫女娲。
我已经活了一千年。这一千年里，从来没有什么人来找过我。起初我并不知道她来找我的用意是什么，因为她是有身份有地位的人，和我们这些不入流的妖精不同。
她小心翼翼的收紧自己雍容华贵的衣裙钻进我们的轩辕坟时，我正对着镜子用嘴梳理着我九条漂亮的尾巴。那是我和其他狐狸与众不同的地方，也是我毕生炫耀的资本。
“你就在这样的地方住了一千年？”女娲倨傲的问，紧皱着眉头，似乎无法容忍我房间里的狐臭气味。
我没有抬头看她