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【原文】
36·13夫总问儒生以古今之义，儒生不能知，别名以其经事问之（1），又不能晓，斯则坐守何言师法（2），不颇博览之咎也。
【注释】
（1）名：根据文意，疑系“各”字形近而误。前文有“欲各别说其经”，“请复别问儒生各以其经”，可证。
（2）守何言师法：义不可通，疑是“守信师法”之误。本书《效力篇》：“诸生能传百万言，不能览古今，守信师法，虽辞说多，终不为博。”文义与此正同，可证。
【译文】
把古今的道理汇总起来问儒生，儒生知道，分别拿他们熟悉的一种经书内容去问他们，又不能通晓，这就是因为他们墨守相信老师对经书的解释，而不肯稍微多读点书的过错。
【原文】
36·14文吏自谓知官事，晓簿书。问之曰：“晓知其事，当能究达其义，通见其意否？”文吏必将罔然（1）。问之曰：“古者封侯，各专国土，今置太守令长（2），何义？古人井田（3），民为公家耕，今量租刍（4），何意？一业使民居更一月（5），何据？年二十三儒（6），十五赋（7），七岁头钱二十三（8），何缘？有腊（9），何帝王时？门户井灶，何立？社稷、先农、灵星（10），何祠？岁终逐疫（11），何驱？使立桃象人于门户（12），何旨？挂芦索于户上（13），画虎于门阑（14），何放？除墙壁书画厌火丈夫（15），何见？步之六尺，冠之六寸，何应（16）？有尉史、令史（17），无承长史（18），何制？两郡移书曰‘敢告卒人（19），’两县不言，何解？郡言事二府曰‘敢言之（20），’司空曰‘上（21）’，何状？赐民爵八级（22），何法？名曰‘簪。。’、‘上造（23）’，何谓？吏上功曰伐阅，名籍墨将（24），何指（25）？七十赐王杖（26），何起？著鸠于杖未，不著爵（27），何杖？苟以鸠为善，不赐鸠而赐鸠杖，而不爵（28），何说？日分六十（29），漏之尽自（30），鼓之致五（31），何故？吏衣黑衣，宫阙赤单（32），何慎？服革于腰，佩刀于右，舞剑于左（33），何人备（34）？著钩于履（35），冠在于首，何象？吏居城郭，出乘车马，坐治文书。起城郭，何王（36）？造车舆，何工？生马，何地（37）？作书，何人王（38）？”造城郭及马所生，难知也，远也。造车作书，易晓也，必将应曰：“仓颉作书，奚仲作车（39）。”诘曰：“仓颉何感而作书，奚仲何起而作车（40）？”又不知也。文吏所当知，然而不知，亦不博览之过也。
【注释】
（1）罔（wǎng往）然：即惘然，精神恍惚，发呆的样子。
（2）太守：汉代郡的最高长官。令长