么闹啊？提高什么地位啊？要是我老婆敢这样闹腾，我一耳光把她扇出去。一大揍她八遍。”一个黑壮汉子听到别人解释后，不屑道。
“那你有亲娘吗？”旁边一个nv学生模样的气势汹汹的叉腰瞪着他道，“那你还是不是娘生娘养的？你娘辛辛苦苦把你养大，你能看着你爹一大揍她八遍？”
黑壮汉子讪讪不语，红着脸缩进了看热闹的人群中。
“funv地位提高的不仅仅是夫妻双方中妻子的地位的提高，还有母亲的地位，也需要尊重。”孟享想到了后世自己的母亲，心情沉重道。
“任何事情都能由好变坏，也能由坏变好！”唐yào师经常这么说。孟享对于这条当官的信条也有了一定的体悟，其中后世的危机公关借鉴了不少。
此次出**法案的公民大会的一帮人中，被孟享借此事拿下了几个不长眼的，扫清了一些隐患。同时，孟享亲笔签字的一份道歉书也公示了出来。
这年头，从北洋政fu起，下野登台的事情很多，百姓也习惯了中央政fu式的这种民主。就是以前皇帝还都时不时的来个罪己诏，所以对孟享的这种做法也不稀奇。至少认可了这个孟大帅能勇于承认错误，还是比较民主的。这使得一些人也放心了不少，即使是姿态也比军阀的蛮横要强。一下子，孟享的形象也在百姓中亲和了许多。
战区政fu还针对这些问题宣布，由公民代表大会重新讨论修订新的婚姻法案以及相关的funv保护法案，希望民众推选合适的代表来表达自己的意愿。
一时之间，战区政fu的关于纳妾的错误被人忽视了，讨论更多的新的法案该如何表达自己意愿的问题。
孟享对此只是旁观，一开始只是监督程序上的错误，并没有从中调控。这类并没有牵扯到先锋军核心利益的事情，就很适合民主程序的演练。即使是吵个不停，也不影响社会民生的运转。还可以让民众有个释放矛盾的空间。
新法案中关于xiǎo妾及其子nv权利的争论最是ji烈。这是牵扯到家庭利益矛盾的大事情。
原配和嫡子的千年习俗本身就代表了一种秩序。来自血统和家族利益的秩序。
在对外jiāo往中，以家族为单位的形式是需要把有限的资源集中到少数人手中，才可以保持原来的势力规模，继而可以带动整个家族往更高的层次发展。而内luàn是家族崩塌的主要因素。于是嫡子继承的秩序就成了延续数千年的最佳选择。
但是新的社会，随着大生产的发展，中央集权在努力的消除大家族的影响。家族单位被xiǎo家庭的单位来代替，于是嫡子继承对于中央来说就成了一种阻碍。人权大授，讲求每个人平等的思想是西方新兴阶层打破贵族垄断的一种有力武器。
传到华夏后，也带起了这股平等的风cháo。
呼吁xiǎo妾及其子nv的地位与原配和嫡子的地位同等的呼声越来越高，但同时抵制这种呼声的思cháo也越来越壮大。
“适而可止就行了！再推出一个继承法，其中以遗嘱为先不就行了！”此时孟享不得不出面干预了。背后有人开始推手，就不单纯是这种问题了。
婚姻法中根据宪法公示了妻妾以及各房子nv平等，但有了遗嘱为先，各家去算各家的账。矛盾分散到各家各户，就没有政fu什么事情了。
这样的问题，其实早已经有了解决的法子。但两股势力相互争斗，以期获得更多的利益，没有外界的干扰，很难妥协。
“这个时代是新旧并存的时代，有时候就需要有魄力把某些旧的东西打碎，来建立起新的秩序。一味的求稳也不是办法。”孟享在此事中得到了这么一个启示，当然后世的一些资料，也让他绝不会有那种不顾一切的把所有