，朝廷会允许吗？要是朝廷里允许，当年也就没有周仲孙一家如何来到宁州的经过了。都已经经历了祖孙三代人，朝廷里的不允许变成了有心无力，而了解周家的过去，是一件很重要的事情，首先就得要要让周仲孙自己来交待清楚。面临着秦国人即将来到宁州，这晋朝方面的俘虏官员还有很大用处，宁州的每一个人都得要学习怎样把这个俘虏的用处派上最大用场。
俘虏派用场，不是刘大毛一个人的事情，当排日打来到宁州以后，他已经不是雷山的排日打而变成了宁州的排日打。夜郎郡？？郡的名称，就需要及时地重新自己认识。虽然夜郎郡各个部族都倾向于使用夜郎郡的名称，但是这里面问题不少。晋朝是把夜郎郡？？郡统一起来使用的，晋朝的理由不仅是西晋朝廷下来的惯例，还有自从汉代以来对这一地区的称呼，都在？？郡这个名称里面。东晋朝廷并不把？？郡当作？？郡，也不把夜郎郡当作？？郡，他们心里最想的就是这里永远不要独立。这里的部族不要在乎自己被别人称呼作为什么，就算是益州的一个郡好了。看起来没有矛盾，可是这个名称上的争执已经是过去的战争，李家王朝和司马家王朝在拉锯战里，把梁州下来到？？郡这一带变成了缓冲地带，这里又不能允许成为一个中立国，中立国，不过就是过去所谓的交战地带。
？？郡夜郎郡部族里的人都是战争里长大出来的。成汉国和晋国不断地交战，给这一地区带来沉重的打击，目前的情形要是说不好才奇怪，因为相对来说这里比较过往的几十年来说，已经是受到仁至义尽的待遇了，不要生在福中不知福。周家的人物就是这样心里想的，这是他代表晋朝作为外交官发言人经常说的话。
家庭与社会之间的契约关系是不断变化的，排日打开始明白，当他见到李焉队伍的时候，就已经是正式改变自己的时候，他已经不算是雷王部族的猎人了，他应该回到自己那个家庭的角色里去。
他有父母，要有心里对孙家的仇恨，现在到了把这个仇恨解决的时候了。现在不光是有雷山部族作为他的支持者，他走到宁州以后，他的支持者就更多，这才是他回到过去成为家庭中的一员的条件。他又不是雷山的什么人物，雷山耆老对他虽然有养育之恩，那又怎样，雷山耆老们又没有哪个说要他排日打报答，相反排日打在雷山期间所做的事情，对于雷山来说非常感谢。排日打应该有个家了，首先他要回到自己的家，雷山不是他的家，他自己的家过去也无法成为他的家，现在他要开始寻找并建立属于自己的家了。山林里同样是一个社会，这个社会不断地把战争仇恨这些污水泼到排日打家里，他的家充满了晦气，现在开始要驱散一些晦气的时候。不是雷山嫌弃他也不是他心里开始埋怨雷山，这是自然而然要发生的事情，山林里本来就是一个大自然，万物舒生一样的春天，早就学习过春天的排日打要开始收获筑巢的快乐了，不经意之间排日打就完成了寻觅的过程。弟兄和女人，一下子同时拥有两个方面，没有幸福概念的排日打不知道自己是幸福的。但是要说排日打是无知者那说话的人就是真正的无知，排日打已经不是雷山的排日打，他既不是苗族也不是汉族，也不是什么？的其他民族，他已经成为一个没有民族的人士，从一个猎人变成一个爱人。
这一切都是根据周仲孙的交待完成的。排日打就差亲手是他捉住周仲孙，周仲孙经历的长期的交待过程，也就是排日打收获弟兄与女人的过程，两者的时间是完全同步的，要是一个两足动物的两只脚一不谐调，他就会立即变回到成为一只四足动物。该是周仲孙在地上爬行的时候，必然是李焉刘大毛还有排日打开始收获作为人的时候，他们过去曾经有过顶天立地的痛苦，都是在爬行中艰难地克服过来才有资格作为直立的人。
一个人，怎么可能没有家而只有社会，这岂不是怪圈