这个问题不大好回答，等玛丽亚。克莱门蒂娜来了后倒可以问问她。朱济世皱着眉头想着。
罗泽南看到朱济世沉默无言。便又接着问道“王上以为君王者何以为君为王？”
何以为君为王？这话问得有点深刻了。
“因为天命！”朱济世沉声道。
罗泽南和左宗棠对望一眼，这个朱大王还是有见识的！罗泽南笑道“天命者是一个，不过并非成为君王的唯一条件，如拿破仑、华盛顿者便是没有天命而有权！拿破仑因为权而成为法兰西皇帝，而法兰西者早就是立宪之国……一国之权归于皇帝还是归于国民，早有定论，拿破仑者若让权与议会，便是又一个华盛顿，若想长保帝业，则必须以不世之功而成就无上威信。因而。拿破仑必须不断征伐四方。以期使法国凌驾于欧陆列强之上。”
“军师。你的意思是……如果美利坚不是宪政之国，华盛顿一定会当皇帝。如果法兰西不是宪政之国，拿破仑未必会穷兵黩武？”朱济世瞪大了眼前看着罗泽南，这个道理可是他这个从西洋过来的“大贤”都没有悟到的——后来朱济世在床上问过玛丽亚。克莱门蒂娜。这个床上政治家的答案居然和罗大军师相差无几！
罗泽南点点头笑道“臣下是这么以为的。纵观西陆宪政之国，凡是君王无权或是权小，而王位仍然安如泰山者，这王权往往都受命于天而来的。而我中华之君，虽然也声称受命于天，但是我们中华的天命多变……”
话说到这里，朱济世还不明白，这天下就别再争了，趁早带着一众美人隐居去吧。
这欧洲还有日本的皇上大都是要讲血统讲出身的。所以不是寻常人可以做得，欧洲自罗马帝国覆亡后的王朝更迭多数是由继承造成，很少有武力强夺，而日本则是万世一系，天皇家就没有换过人。可中国的传统就是皇帝轮流做。明天到我家！所以中国的皇和权是紧紧联系在一起的。没有了权就没有皇位，甚至性命都要不保！
在这种国情之下，让权给议会行虚君宪政和放弃皇位行民主共和有什么区别？一个没有权的皇上还能在宝座上呆多久？
“可是君主立宪是大势所趋！若不实行，早晚会有共和革命的危机！”朱济世目光炯炯地望着左宗棠和罗泽南，“现在欧洲的动乱，二位知道一些吧？”
这回轮到左宗棠和罗泽南皱眉不语了。朱济世叹了口气“拿破仑为什么要制定《拿破仑法典》实行宪政？华盛顿为何不建帝号，不传子孙？是他们不知道议会宪政之害吗？实在是大势所趋，他们无力阻挡，只能顺势而为。而今立宪已经是世界之趋势，非我中华一国可以独善其身的，所以立宪法、开议会，必须在我有生之年全部完成！至于中华天命多变……那就该想办法让天命不变，永归大明！二位可有高见？”
让天命不变？这事儿要能行，天下还有你朱济世的份儿？
左宗棠和罗泽南心里都是这么想的，可还是得帮着朱大王出主意。左宗棠思索着道“这天命无非就是正朔、正统……自古以来的王朝，不管用什么办法得天下，坐上去以后都得强调自己是正朔正统。在这一点上，我大明还是非常有利的。
太祖皇帝征逐鞑虏、恢复中华而有天下，自古得江山之正者莫过如此。王上上承匡皇帝，本就是中华正朔。如今又效法太祖，逐夷狄，兴华夏，这正朔的名分是非王上的大明莫属。”
“季高兄所言极是，大明两逐鞑虏，两复华夏……可以说大明的国运与我华夏的天命已经和为一体！”
罗泽南捋着胡须点头道“王上曾作《民族国家论》一书，臣下也是拜读过的……这西洋列强之国都是所谓民族国家，一国一族合为一体，上下同心，一致对外。臣下以为，我大明就是典型的民族国家！我大明之君就是华夏民族的象