他不利易如反掌，倒不如相信于她。
事实上韩信心中也十分的想知道这些诡异事情的真相，他心中隐隐觉得，这一切跟自己有着莫大的关系。
若论诡异之处，有谁能和自己这个穿越而来的异客相提并论呢。
所以他选择了留下来照顾酒醉后的星语，而不是趁她醉酒之时抛之夭夭。
第二日珊珊醒来的星语似乎也想起了些昨日的荒唐之事，看着韩信到有些不好意思起来，眼神也有些闪躲，只顾着埋头赶路。
原本韩信和星语所约的十日相见，今日已经是第七日了，外方并不是太远，三日的时间赶路足矣。因为韩信受有重伤，不便徒步行走，星语便去临近城邑nòng了匹老马，用来给韩信代步。
行走了二日，便赶到了外方。
外方又名崇高，是横贯中原的一条硕大山脉，也就是后世赫赫有名的中岳嵩山。禹之父鲧又称“祟伯鲧”，昔日鲧曾治水常驻于此处，因此“崇高”之名缘结于此。周平王迁都洛邑后，定嵩山为“中岳”，但因周氏暗弱，诸侯则沉浸在互相攻伐吞并的游戏中、征战不休的境界，所以外方仍然不为诸侯国所重视。
星语带韩信前来的地方便是这外方的主峰，按照事先说好的，明晚之夜便是七星连珠之日，安期生为了今天已经准备了好久。韩信和星语便在山脚下的xiǎo镇休息了一晚，随后第二天一大清早便上山赶路。
PS：最近不少读者都说武侠和情感描写的过多，反倒冲淡了该说的历史韵味。其实江南本意写此书的时候是想将书分成两条主线来写的。一条是金戈铁马；另一条就是仗剑江湖。本想将这两条主线很好的融合在一起的，只可惜江南毕竟是新人，没什么经验，在这方面上处理的并不是很好，在这里说声抱歉了。
我这段时间描写的大多是为以前描写的一些圆场，呵呵，以前步子迈的太大了，差点扯到蛋了，所以构思了很久才让前后剧情衔接上。这段告一段落后就是匈奴大战了，又回重新回到战争的渠道上来，所以请大家耐心等待呢。
还是那句老话，有什么意见请大家在书评区或者加群畅所yù言，只要是合理的意见江南都会认真听取，您的意见是我修缮作品的重要依据。
正文一百七十八章天意（上）
外方虽然地处中原腹地，却是层峦叠嶂，绵延起伏于大河南岸，有七十二峰之说。其中最为陡峭的便是中峰太室山，高五百丈，是为中原第一高山。据传，禹王的第一个妻子涂山氏生启于此，山下建有启母庙，故称之为“太室”，后夏启建立夏朝，便尊太室山为圣山，以此纪念自己的母亲。
太室山地势陡峭，山下通往山顶唯有一条xiǎo径“神仙道”相通。
神仙道被称为神仙道，顾名思义就是只有神仙才能攀岩而上。虽有些夸大，却也能看出道路之难行程度，平时也只有一些艺高胆大的采yào客敢攀岩而上。只是这数年来，上山的采yào客没有一个能回来的，久而久之，山下的山民就纷纷谣传山上有食人jīng怪，也就无人敢上山了。
韩信虽然身负重伤，但修养了数日后行走到是无碍，再加上星语在一旁搀扶，上山便也没太大问题了。太室山人迹罕见，自然风景也十分秀丽，韩信这一路倒是大饱眼福，连带着心情也舒畅了许多。
相对于天下的征战不休，这山间便如同世外桃源一般，在这里可以完全的摒弃掉尘世间的烦恼和yù念。也难怪安期生会选中此处作为修道之处，倒也是眼光极好。
星语对这里显然是轻车熟路，熟悉至极。也难怪，她自xiǎo跟随师父在山林间修炼，这外方便是重要的落脚处之一，后来安期生抛弃道术，转而执念于逆天之事，便将他这外方作为了自己的老巢所在。