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第35部分 (3 / 5)

―两头害怕,小野怕得罪我,才不准糟蹋咱们衡雅斋。这节骨眼上咱们千万也别得罪日本人,对不对?这大哄大闹地出殡要是惹出毛病来,小野一翻脸,万一再响起枪炮来,衡雅斋能不能保得住可就难说了。”

掌柜的神色沉了下来。

陆雄飞说:“您就放心,这家里有我陆雄飞,便衣队他就是把天津卫闹翻了个儿,也动不了衡雅斋一根毫毛。可就一宗,咱们自己别找麻烦……”

古氏阴阳怪气地说:“哎呀,大姐夫有大姐夫的难处,在码头上一直端日本人的饭碗,得罪了日本人,往后靠什么发财呀?”

陆雄飞一拍桌子:“你放屁!”

古氏拉下脸叫:“你才放屁!我说差了么?谁不知道你陆雄飞跟日本人的关系非同一般?!”

陆雄飞嗓门也大起来:“瞎你娘的扯!老子是跟日本人作生意,你先生不也给日本人瞧过病吗?!”

掌柜的拧着眉毛对陆雄飞说:“雄飞,当晚辈的不能这么跟长辈说话呀!”

陆雄飞不吭声了,可赵如璋不依不饶:“我哪能跟你比呀,听说这次闹事儿的便衣队里也有你不少的人马。谁不知道便衣队的后台是日本人呀?你当然不愿意得罪日本人了。”

陆雄飞红涨着脸:“老爷子可以作证,我的弟兄去便衣队,东北军可是都知道的!”

掌柜的点点头,对赵如璋说:“哥,这远的话就不说了,怎么给娘出殡,再好好商量商量……”

说完,赵如璋领着一家人气哼哼地出了门。

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《玉碎》第二十八章(1)

天津人多半是好排场,好脸面的,对于婚丧仪仗一向讲究摆谱儿,且不说有钱的人家,就是一般紧紧巴巴过日子的家庭到了办婚丧事儿时,也是常常打肿脸充胖子,就是卖房子卖地,四处借钱也得把事儿办得漂亮,办得体面了。这就叫“耗财买脸”。

办丧事儿怎么叫办得体面排场呢?这在天津卫可是有一整套说法的。娶媳妇叫办红事儿,死人出殡叫办白事儿。搭席棚,吃白事儿酒席就不用说了,最要做出来给外人瞧的就是古氏所说的八八六十四抬。那才是最为讲究的一个方面。出殡就得行走,棺材要动弹就得有人抬,这个抬就是抬棺材的抬。抬棺材的杠大杠最长三仗六尺,最短的杠一仗二尺,杠有长短,也就有了轻重。小杠用人少,大杠自然用人多,有十六抬、二十四抬、三十二抬、四十八抬、六十四抬五种。一抬就是一个人,十六抬就用十六个人,二十四抬就用二十四个人。天津卫人家办丧事儿,一般都用三十二抬和四十八抬,特别阔气又特别讲究排场的人家才用六十四抬。一旦用了六十四抬,因为杠太沉,常常要用两拨人马换肩抬杠,也就是说要准备一百二十八个抬杠的人手。除了抬杠人数的说法,还有仪仗的讲究。吹鼓手自不能少,再有什么旗、锣、伞、扇、盖、雪柳、高照、串灯儿一样四件,统统要顾人高高执掌,走在出殡队伍的前边。再顾上百八十个哭丧的,穿着孝衣,举着白纸扎成的丧棍跟在主家人的后面,随主家男女老少一路嚎哭。那时在天津卫人眼里,这抬棺材的杠越沉,仪仗队伍越是气派,哭丧的人马越是众多,就越是讲究,越是有面子。如果是给娘和老子办丧事,那主家就越显得孝顺。那心气儿就跟现如今结婚娶媳妇的,不管兜里还有多少子儿,也非要弄来一长串豪华洋汽车,栓上红气球往热闹街市兜圈子显白阔气一个样。其实,在那会儿,英、法、意租界里早就有用汽车拉棺材办丧事的了,又快又节省。可是在华界里,天津卫的老百姓还是喜欢顾人用杠抬着棺材出殡,慢慢腾腾地走在街上,招惹来众多的眼光儿,那样才够谱儿,够派,才叫露脸。

像衡雅斋这样的大户人家,老辈人去世,那自然是应当办出这

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