―两头害怕，小野怕得罪我，才不准糟蹋咱们衡雅斋。这节骨眼上咱们千万也别得罪日本人，对不对？这大哄大闹地出殡要是惹出毛病来，小野一翻脸，万一再响起枪炮来，衡雅斋能不能保得住可就难说了。”
掌柜的神色沉了下来。
陆雄飞说：“您就放心，这家里有我陆雄飞，便衣队他就是把天津卫闹翻了个儿，也动不了衡雅斋一根毫毛。可就一宗，咱们自己别找麻烦……”
古氏阴阳怪气地说：“哎呀，大姐夫有大姐夫的难处，在码头上一直端日本人的饭碗，得罪了日本人，往后靠什么发财呀？”
陆雄飞一拍桌子：“你放屁！”
古氏拉下脸叫：“你才放屁！我说差了么？谁不知道你陆雄飞跟日本人的关系非同一般？！”
陆雄飞嗓门也大起来：“瞎你娘的扯！老子是跟日本人作生意，你先生不也给日本人瞧过病吗？！”
掌柜的拧着眉毛对陆雄飞说：“雄飞，当晚辈的不能这么跟长辈说话呀！”
陆雄飞不吭声了，可赵如璋不依不饶：“我哪能跟你比呀，听说这次闹事儿的便衣队里也有你不少的人马。谁不知道便衣队的后台是日本人呀？你当然不愿意得罪日本人了。”
陆雄飞红涨着脸：“老爷子可以作证，我的弟兄去便衣队，东北军可是都知道的！”
掌柜的点点头，对赵如璋说：“哥，这远的话就不说了，怎么给娘出殡，再好好商量商量……”
说完，赵如璋领着一家人气哼哼地出了门。
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《玉碎》第二十八章（1）
天津人多半是好排场，好脸面的，对于婚丧仪仗一向讲究摆谱儿，且不说有钱的人家，就是一般紧紧巴巴过日子的家庭到了办婚丧事儿时，也是常常打肿脸充胖子，就是卖房子卖地，四处借钱也得把事儿办得漂亮，办得体面了。这就叫“耗财买脸”。
办丧事儿怎么叫办得体面排场呢？这在天津卫可是有一整套说法的。娶媳妇叫办红事儿，死人出殡叫办白事儿。搭席棚，吃白事儿酒席就不用说了，最要做出来给外人瞧的就是古氏所说的八八六十四抬。那才是最为讲究的一个方面。出殡就得行走，棺材要动弹就得有人抬，这个抬就是抬棺材的抬。抬棺材的杠大杠最长三仗六尺，最短的杠一仗二尺，杠有长短，也就有了轻重。小杠用人少，大杠自然用人多，有十六抬、二十四抬、三十二抬、四十八抬、六十四抬五种。一抬就是一个人，十六抬就用十六个人，二十四抬就用二十四个人。天津卫人家办丧事儿，一般都用三十二抬和四十八抬，特别阔气又特别讲究排场的人家才用六十四抬。一旦用了六十四抬，因为杠太沉，常常要用两拨人马换肩抬杠，也就是说要准备一百二十八个抬杠的人手。除了抬杠人数的说法，还有仪仗的讲究。吹鼓手自不能少，再有什么旗、锣、伞、扇、盖、雪柳、高照、串灯儿一样四件，统统要顾人高高执掌，走在出殡队伍的前边。再顾上百八十个哭丧的，穿着孝衣，举着白纸扎成的丧棍跟在主家人的后面，随主家男女老少一路嚎哭。那时在天津卫人眼里，这抬棺材的杠越沉，仪仗队伍越是气派，哭丧的人马越是众多，就越是讲究，越是有面子。如果是给娘和老子办丧事，那主家就越显得孝顺。那心气儿就跟现如今结婚娶媳妇的，不管兜里还有多少子儿，也非要弄来一长串豪华洋汽车，栓上红气球往热闹街市兜圈子显白阔气一个样。其实，在那会儿，英、法、意租界里早就有用汽车拉棺材办丧事的了，又快又节省。可是在华界里，天津卫的老百姓还是喜欢顾人用杠抬着棺材出殡，慢慢腾腾地走在街上，招惹来众多的眼光儿，那样才够谱儿，够派，才叫露脸。
像衡雅斋这样的大户人家，老辈人去世，那自然是应当办出这