“对，那几块水晶般透亮的宝石，也就是我说得那个墨丘利哲人之石。”婻茜点头称是。
“我们学校旁边，大药店门头上，就是这个缠绕两条蛇形手杖的标志。”朗费罗用手指着信使手中的那杆魔杖。
“这不是罗马神话中为众神传递信息的使者裘比特和玛亚的儿子，是医药、旅行者、商人和小偷的保护神，同时也是水晶的本物倡导者。”祖明说着转念又道：“没想到你的绘画功夫也很出色啊。”他注视着那幅非常神似的速写。
“这不算什么啦，我还有一本画集专册呢，那里面都是我画的美图，从二岁开始一直到现在。”听到祖明的赞美，婻茜的心情更加高涨起来。
她指着那飞行中的信使说道：“对于宝石的偏爱，从理论和学术上，可以归结到我特别推崇的这位奥林匹斯山的尊神利，通讯和媒介之神。他化名为托思，成为写作的发明者。依据卡尔荣格对炼金术象征的研究，他又化身为‘精神墨丘利’，而代表了个体化原则。”
说到这。她微笑了一下：“你们看。墨丘利那长着有翅膀的脚，腾空展翅时，是多么轻盈，机敏灵活，善于审时度势啊！他自由轻巧在众神之间、神人之间、宇宙法则和个体命运之间、自然力和文化形式之间、世界客体与全部思维主体之间建立了关系。为了支持对文学建议，我们还能选择更好的保护者吗？”
“哈哈……我们的婻茜小姐什么时候变得这么文学起来，但我实在搞不懂，这跟你说得宝石有什么必然的联系吗？”祖明看着眼前这位神彩飞扬的英国少女，心中对她产生了一种无可名状的感觉。
“当然有啦。”细脖子看了一眼祖明，针对婻茜的话接口道：“就古人而言。在心理学和占星术之间，在秉性、气质、众行星和星座之间的联系中，看到了微观与宏观的反映，对于他们来说，墨丘利的品性是最不确定、最为多变，一如那捉摸不定的宝石一般。”
朗费罗对于这方面的研究。似乎和他在机械操作系统中显现出的卓越才能，不相上下。他继续着自已的论述：“但是，从更为宽广的观点来看，受到墨丘利影响气质，倾向于交流、商业和机动灵活，就好比一颗宝石的价值。这和农神影响下气质形成对照。农神的气质看起来就显得忧郁、倾向于静观和孤寂。”
他拿起画报，仔细端详着上面画的墨丘利：“从古代起，人们就一直认为农神气质适宜于艺术家、诗人和思想家。看来的确如此。当然。如果某些人士没有强烈倾向于内省、对现实世界感到不满意、倾向于一连数小时、数天忘掉自已，并且全心凝望着静止不动的、沉默文字，那么文学就不会存在。”
“哎呀，不得了，今天是怎么了，独独把我这个文字人排挤在外，大谈阔谈起所谓人之内在与文学修养起来，你干脆把它变为宝石文学得了，那够艺术吧。”祖明在旁大伤其神：“还有什么高见，眼镜（祖明对细脖子的昵称），你不仿统统都说出来，到要评之一评，论之一论。”
“嘿嘿，你还不要不服。我在这方面，曾今专门有过一段时期的研究，甚至超迷到废寝忘食步。”朗费罗毫不隐讳说道：“特别是对星象学什么的，我特感兴趣。”
“哦！”婻茜和祖明这时一起都朝向了他。
只听他兴致勃勃说道：“这个墨丘利，其实就是水星的别名，诨号宝石。在传统占星学中，墨丘利代表人类发达的语言中枢神经系统，也代表基于
息技术而导致的媒介传递，尤其是新闻业和印刷行业星以人的影响程度不同，导致人的智力程度的不同，因为人，进行智力活动依赖的主要是语言，也就是文字所表达的口头含义。”
说到这，朗费罗端起手边的茶水，咪了一口又道：“因此，我们可以在现代传媒中，看到愈来愈多的这