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什么叫“老”啊？老态龙钟就是一种，再老呢，站都站不稳了，拄个拐棍，颤颤巍巍的。什么叫“年轻”啊？怎么活动都行，柔软的。在政府也好，企业也好，什么地方不柔软了，硬化了，就糟糕了。肝硬化了，就是肝癌了，各器官硬化了，生命的质就没有了。活着要自自然然，不要加压力。有人说练功，练功不一定能够好的，我看有的打坐，腿都肿了，还要盘起来，疼得要命。我说你不要盘了，找个椅子坐着，舒服舒服就得了。那个盘腿打坐并不好，影响血液循环，本来坐着就够累的了，还要那么一盘，那不是硬化了么。原则是要“伸”，不管做什么运动，都要保持软化。
老子说“比之青草”，青草在生命力强的时候是很软的，等到草死的时候，就硬了，硬了就代表死亡。第二个问题是，你能保持住你的生命力么？保持你的身体健康么？那你就要学得像婴儿那样自然而然，不要勉强自己做任何事，不要推动自己努力啊一定要做个什么，自然做到了就好了，生命是第一。
第三，“涤除玄览，能无疵乎”，“涤除”是说在思想上要洗掉很多东西，拿现在这个电脑来说，你天天用完了以后，就要洗掉一些东西，删掉一些东西，有很多废掉的东西不要了，如果你不舍得删掉、洗掉的话，很多有用的东西进不来了，你再打开啊电脑死掉了。电脑如此，我们的脑子也如此，天天要换新东西，天天“涤除”，删掉不要的东西，让新的东西可以进来，保持头脑的新鲜，“玄览”，“玄”是高深，这就讲到辩证法了，要用辩证法的思维方式去看问题，眼光要高要远，不能只看眼前，如果只看眼前，整个思维的方式就是平面逻辑，不行的，所以美国哈佛大学的人已经意识到这个问题，我们这样搞下去会完了。老子说“玄览”，就是辩证。
第四，“爱国治民，能无为乎”，这一句话要破开来说，谁都会爱国，“国家兴亡，匹夫有责”，爱国是对所有的人讲，“治民”可不是对所有的人讲，这是对领导说的，你能无为么？能不干事么？这是一个意思，可是“无为而治”，“无为”这句话在老子《道德经》里一共出现了十次。不作为也是一种“无为”，是“不先机”，就是不在人家没有准备好的时候你就有所作为。还有一个是你不去管人家的闲事，什么你都要干涉，领导先能管住自己那是最好了，不要老出主意来管你，要知道他讲一句不要紧的话，可你就要天翻地覆啊，整个国家就天翻地覆啊，所以老子说“君主无为”，你要无为，不要乱出主意，不要乱管，因为你的权太大，你讲话太算数了，你不能轻易讲话，不要轻易出主意。君主要无为，下面的人要有为，一共有十种，今天我没办法讲这么多。“无为”不是简单的，不像梁启超说的，老子把中国人教坏了，教人不干事儿。不怪老子，是梁启超不懂老子。就像人家讲《易经》不好，因为你不懂《易经》。他也应该无为一点，不要乱讲话。
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黄老哲学与生命智慧（10）
再说“天门开合，能无疵乎”。“天门”是什么？历代解老子的都有很多讲究，可是老子说来说去都离不开人生。有人说天门是头顶上的一个门，叫做百会穴，百会穴是灵魂出入的地方，这么说就扯远了，扯玄了，什么灵魂出入呢？“天门”是嘴巴，开五脏的门户。鬼谷子说嘴巴可以吃，不可以说，你多吃一点没关系，不要多说，多说就糟糕了。老子一直强调一个人说话要很小心，“言善信”，说话要有信用，不多说，说出来的话肯定做到，绝对不去乱答应别人，不要轻诺寡信。“无疵乎”，就是退一步，你保守点，不要讲大话。
最后一句是“明白事达，能无知乎”，明白事理，通人情，四面八方都要能顾得到，你能够没有知识么！学识不够是不行的，所以要学。
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