么用整整两天宝贵的时间热情地陪同我？”我说：“不是我在陪同您，是我的祖先孔子超越2500年的时空让我代表他，用两天的时间来感谢您的。”于丹先生再也没有说什么。
孔子在《论语》中说道：“道不行，乘桴浮于海。”
孔子从很年轻的时候开始就非常努力，但是最后也没能实现自己的愿望，没办法只能想乘筏子去海上。那个时代没有船即使乘筏子也到不了目的地。我的祖先没能出海。
后记：孔健先生日文讲演（2）
大约是五六年前吧，我去市民大学讲演，讲演后被拉到一个酒馆喝酒，有人把我介绍给别人时说：“他可是孔子的后代子孙哟！”老板娘说：“是哪个大学的讲师（日语的“讲师”发音与“孔子”相同）？”所幸的是我现在终于成为日本SBI大学的教授了。
后来人们把“孔子”两个字，写给她看时，老板娘又说：“原来是‘あなご（“孔”的日文可读为“あな”，“子”读为“ご”。而“あなご”又是一种鱼的名字，是“星鳗”之意）’啊！”
听了她的这句话，当时浮现在我头脑里的一幕是：“我的祖先孔子乘着竹筏子出海，怎么最后变成了‘星鳗鱼’了”？
日本有句谚语叫做“ 不懂论语者，也能说论语”，这一天让我真正感到不仅是“论语”，即使我的祖先“孔子”的名字也在被人们谈论着。
我在这里想说的是，多亏了于丹先生的这本《论语力》（日语版本的名字）使我的祖先孔子再一次成为中国人众所周知的人物，还有出版这本书的编辑祝先生。在中华书局的李岩社长、顾青副总编、祝编辑等全社的努力下，于丹先生的这本书销售量很好，非常受欢迎。因为受欢迎所以这本书甚至出现了盗版，当然这样出版社受到了很大损失，但是，从而也可以看出这本书是非常受欢迎的。从这个角度上讲，请允许我再次对于丹先生和中华书局的祝先生表示感谢！
今天，我的祖先是最高兴的。因为他又回来了，回到中国人的心上。
孔子3岁的时候就失去了父亲，他跟着母亲生活，在家乡曲阜刻苦学习。20岁时在家乡成了小有名气的学者；30岁时，在中国首开先河办起了私塾，即今天的“孔子学院”；40多岁时，他认识到只学习是不能救国的，自己周游列国，为政治做贡献；55岁时，孔子成了大司寇，相当于今天的“司法部长”。他曾立志在这个职位上做更大贡献。但是，由于自己的抱负得不到实现，孔子毅然地辞去职务，带着弟子进行了具有历史意义的十四年“活学活用”的旅行。于是，出现了具有哲理的“心之旅”的《论语》。
于丹先生编写的这本《论语力》就是对《论语》的通俗讲解和感悟心得，为什么《论语》在中国深入人心呢？为什么在中国和日本留下了《论语》和“算盘”呢？我认为，现在人们的心理和2500年前人们的心理是完全相同的，所不同的是这个环境变了，有电脑了，但人们的心却缺失很多。
因此我就想，我们这个时代对《论语》需要多少呢？《论语》在韩国非常普遍，对孔子非常尊敬，我几次去韩国，大家都排着队，
来听我这孔子后裔的演讲，有一次演讲后竟有很多人排队要求我抚摸他们的头。这样的动作可能会引起人们投来诧异的目光，但这说明了韩国人对孔子的尊敬。从这一点来讲，中、日、韩是相通的，她共同的东西就是儒教。
《论语》到了日本，就像对了水的威士忌。变成了对日本人容易接受的适合日本人口味的形式。一部《论语》和“算盘”使日本成为经济大国，但是，原本一手持《论语》，一手持“算盘”的日本，变成了双手都持“算盘”的时代，于是出现了泡沫经济。我想“钱多了，心弱了，道德去掉了”的那个时代的伤痕现