耕者必有一耒一耜一铫”。
但到了春秋时代，这些原始的农具已经显得落后了。在成邑，一人踏耒而耕，每日不过十亩，费时费力。而近几十年新发明的工具犁，也还处于最原始的状态，效率不高。
于是赵无恤便回忆着前世在老家见过的农具，在木板简牍上画出草图后，交予力田桑羊翁加以研究改进，再由匠人制出。
春秋时，冶铁已经在中原逐渐发展起来，但冶炼出来的生铁杂质很多，制作铁兵器依然存在无法突破的技术瓶颈。可用来做农具，却是可以的。
早在一百多年前的管仲时代，齐国就有“美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸鉏、夷、斧，试诸壤土”的说法。可知青铜主要用于武器（剑戟），铁器已用于农业生产。
晋国最发达的冶铁地点，是在汝水之滨的陆浑地区，那里是二十年前，由中行吴新征服的土地，现归范氏小宗，阴县大夫士蔑所有。
可士蔑偏偏和范氏死对头赵鞅比较合得来，其对于范氏，大概和邯郸氏之于赵氏一般，是个反骨仔，随时会反手捅大宗一刀。
对此，无恤不由得幸灾乐祸，宗法封建制度那“君子之泽，五世而斩”的阵痛，也不独赵氏在承受啊。
也因为这层关系，所以十年前赵鞅便能在士蔑的帮助下，于陆浑民间征收整整一鼓的铁，以铸刑鼎。
绕了一圈后，赵无恤看到新制出的农具，有中耕用的锄头和铲，有类似耙子的铁耨（nou），此物可有效地用于除草、松土、复土和培土。
最紧要的，是类似后世的曲辕犁，也已经打造出来了几个：犁头呈V字形，有利于减少耕地时的阻力。因为铁有限，其余位置如犁壁，还是硬木制作。但也比原始的犁更加有利于深耕和碎土，已能根据需要进行深耕和浅耕，以及调节耕地的宽窄，操纵便利。
桑羊翁笑得合不拢嘴，虽然曾对代田法看走了眼，但他农稼经验丰富，在扛着这些农具在地里试过之后，自然明白其好处。
他声称，只要有牛马拉犁，或者两人耦（ou）耕，则一夫挟五口，一日足以治田五十亩！
如此一来，夏种粟米的效率，大概能比原先增加五倍。
这个结果，赵无恤还是比较满意的。不过，目前较为严峻的问题是，成邑急需大量牛马，或用来犁田，或用来拉磨、转动龙骨水车。
但赵无恤的府库已经没有钱帛了，他之所以盼着子贡速速归来，就指望他能用成邑出产的东西在周边货殖，弥补亏损。
子贡一直跟在赵无恤身后，见其所见，若有所思。
之前他还觉得，赵氏君子和他的夫子，两人所想所为极其相似。但在成乡走了半圈后，子贡又觉得，自己的这种想法或许有所偏颇。
两人所走的道路，其实是很不相同的。
成乡民众彼此之间讲究信誉，相处和睦，是因为丰衣足食，又有巫祝不断颂扬赵无恤之功绩，而不是推行礼乐的结果。
明抢暗偷，作乱害人的现象之所以绝迹，是因为赵无恤颁布了严格的刑律家法，违令者将受到惩戒。据说，连他身边的女婢犯错，也必须受罚。
再比如，在对待农稼的态度上。
子贡记得，自己的一位师兄樊迟，曾向夫子请教如何种植庄稼，当时夫子避而不谈，曰：“吾不如老农。”樊迟又请学如何种植菜圃，夫子又曰：“吾不如老圃。”
樊迟离开后，夫子对在场的子贡抱怨道：“小人哉，樊迟也！”
他说：“上位者只要重视礼，民众就莫敢不敬；上位者只要重视义，老百姓就莫敢不服；上位的人只要重视信，民众就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会襁负其子而来投奔，哪里用得着自己去学