州等地传教，共建大堂22座，小堂不计其数，受洗礼的达万余人，教堂最为集中的是福州、泉州和兴化等地。
历史上1649年艾儒略在福州逝世。
龙华民，无论是名声和贡献比艾儒略都差了一截，不过也算是青史留名。他原名尼古拉斯·伦巴底，字精华，明朝末年来中国的天主教传教士。
出生于意大利西西里地区的一个没落贵族家庭，1582年加入耶稣会。1597年前来中国传教，首先到达澳门，主持广东地方的教务。
在传教方式上，他采取了与当时大多数来华传教士不同的道路。他主张公开走向社会，发展教徒，要求入教者必须抛弃传统的中国习俗。
经过几年的努力，他发展了300多名教徒。与本地人发生矛盾冲突，1609年前往北京，担任了耶稣会中国传教区会长。后因传教方式，与中国传统理念违背，多次与本地人发生冲突，龙华民又与大多数传教士发生了意见分歧。他还一度参加了政府修订历法的活动，活动于山东省。在利玛窦死后，接替他的职务。但是他与利玛窦在对待中国礼仪的问题上观点不同，从而引发天主教教廷与清政府的中国礼仪之争，最终导致天主教被禁止传播。
历史上他于1654年在北京病逝，埋葬于滕公栅栏。
如今这两个就是中国海商头目新龙王林华的特使，前来和西班牙殖民者谈判。
而他们的表情来看，不像是他乡遇故知的友好，更像是来兴师问罪的。龙华民的愤怒表情不用说，就连脾气好一些的艾儒略都脸色阴沉。
“你们为什么打仗我不知道？！我也没兴趣知道！我来这里是要找一个无法无天的畜生！告诉我谁是拉姆斯菲尔德！把那个畜生给我交出来！以天主的名义！我要杀了他！”性子看起来很急的龙华民首先怒吼起来。
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第十三章 革除教籍
塔波拉总督很奇怪，这拉姆斯菲尔德勋爵和传教士龙华民有什么深仇大恨，一上来就要砍人？
“主啊！你们这两个传教士竟然投靠黄皮猴子的魔鬼，做他们的说客！”拉姆斯菲尔德勋爵用夸张的咏叹调高呼，举起脖子上的银制十字架。（ ；）
艾儒略皱了皱眉头，刚想说话，龙华民早就抢先一步指着塔波拉总督和拉姆斯菲尔德勋爵一阵骂。
“你们两个蠢货竟然称康斯坦丁是魔鬼！他也是教徒！艾儒略神父亲自在泉州给他做的洗礼！”
“康斯坦丁？”塔波拉总督愕然。
“就是你们说的龙王，康斯坦丁是他的教名，他和我们一样，也是教徒。”艾儒略解释道，直到这时候他才有机会说一句话，艾儒略神父的表情和严肃。“塔波拉总督，你们是在和一个虔诚的天主教徒作战，就这个在异教徒横行的土地上，你们就不觉得羞愧吗？”
塔波拉总督的脑子在这一刻突然有些短路了，尼玛难道龙王还是自己人吗？
在以后的日子里，天启帝朱由校还有楚大公知，以及凯申物流的人听到这次谈判的内容后，都不禁感慨这个龙王真是一个人才，本来剑拔弩张的敌我矛盾，在他的运作下，竟然被偷换概念成人民内部矛盾，哦不，是十字教内部矛盾了。
“不仅如此，他还是我尼古拉斯·伦巴底的法定继承人，在我死后，他会继承我在米兰公国伯爵的爵位，康斯坦丁是一个贵族。我已经在几年前请米兰公国的公证人立下遗嘱，并且备案，我家族的纹章和采邑已经归在他的名下。”
龙华民再次抛出一个重磅炸弹，把塔波拉总督给炸晕了，尼玛我们还是和一个意大利的伯爵在作战。
龙华民确实是一个贵族，虽然是落魄的贵族，不过那也是贵族