情况要具体分析。金刚寺僧众目前提出要大力弘扬佛法，并不是要宣扬遁世思想，而是由于“墓生儿”的出现，使他们产生了一种忧国忧民的思想。这种思想正是他们那种“垦荒精神”的一脉相承，根本不应视为异端。再者，红鸟王国成立之初，就在法典上明文规定，宗教信仰自由。这些年来，王国臣民百事和顺，人心稳定，夜不闭户，路不拾遗，如此局面从何而来，除了国王皇后的恩威之外，与白蛤蟆团长提倡佛法也不无关系，他作为司法大臣，对此深有体会，不知诸位以为如何？
对他们二人的这两种意见，众皆难做抉择。李老军似有话说，但鉴于目前心境，他隐忍未言。卜连长倒是乱说一通，但多是即兴混话，不着边际，只有一句比较可听，他说，将天虹宗奉为国教，显然过分，但送一顶“天虹法师”的帽子，未尝不可。花奴皇后则只是静静地听着，未置可否。
静峙良久，马黑马终于拍板定案：
“以朕之见，此事大好。过虑不必，放纵亦不必。我红鸟王国得之于马蹄驼背，却不能泊之于马蹄驼背。眼下江山既定，民心既安，理当偃武修文，整饬教化。白蛤蟆团长此念此举，正是以佛道佐我王道。要送帽子两顶都送，不必保留。至于将来出现不测之事，只要在座诸位有一个活着，我看都能力挽狂澜！如何？”随之朱笔一挥：“照准！”
于是，金刚寺又是一番欢天喜地，他们竟手之舞之，足之蹈之，唱起一片佛歌：
南无阿弥陀佛，
正庄英严圣君；
奄嘛呢叭咪红，
妖魔鬼怪遁形……
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车万义的交代材料 第十节（1）
十
自此，金刚寺气象愈加云腾雾蒸，香火冲天。经声木鱼昼夜不绝，善男信女与日俱增。大方丈既为皇恩册封为“天虹法师”，二方丈亦应水涨船高有个名分，册封诏令下后的第二日，黄瘸子便又被白蛤蟆转封为“有余金刚法师”。师徒二人如龙从云，如虎从风，精诚一志、携手一心，为红鸟王国的佛法大业开始了他们伟大艰难的普化工作。
他们的第一个小小举措是，发动原有信士用马骨驼骨雕出五百颗佛珠，每人一颗，分赠全国；并叫每个人各按其自己的相貌，将其形象镌刻在佛珠之上，以为五百罗汉。
第二个不大不小的举措是，收集白骆驼嗦毛，分扎成一束一束的小捆，分发给年满十一二岁的小女丫子，令她们当作“马子”骑上，待其上面滴了经血之后，再收集起来当作一种“佛宝”，赏赐于人。
第三个比较大的举措是，广招僧俗，修炼“吐纳之法”，以为护身避邪本领。
这三条举措可以说是他们“宗教改革”的三板斧。在金刚寺乃至整个野驼滩上，真正懂点佛理的并不多。白蛤蟆虽然很早就诩为军中佛将，现在又被尊为“天虹法师”，但实际只是个佛门半吊子，顶多不过是在军中时念过几本佛学书籍而已。在前个阶段的自我修行中，他那点常识也就足够用了；现在要轰轰烈烈发动一场宗教改革，并要把它推行为一门国教，那点水水子就不够用了，时常捉襟见肘，令他犯难。在此情况之下，黄瘸子便应运而生。他不是会气功吗，气功并非只是一种武林本事，而是佛家道家医家通行的一门玄学。这个曾经以“气功大师”闻名军中的绿林好汉，又一变而为佛门大侠。他对师父说道，天地之间，最可珍贵的物什就是元气，落实到人身上就是一身正气。这一身正气从何而来，就要通过修炼、从日月星辰中汲取；日月星辰在咱野驼滩上又集中表现在虹气身上，只要咱们能炼吸了虹气，就将具备一种无往而不胜的金刚气煞，一切妖魔鬼怪都将望之色变，退避三舍；而我又恰恰在当年的山寨中练过这种