源开发的整合，才能实现民族文化的伟大复兴。因此在旅游和发展民族经济中，只有把各民族千百年来的优秀文化精华和淳朴的生活神韵发扬光大，才能使弘扬民族精神化成一种至高无尚的事业，使这些优秀文化成为社会主义精神文明建设的一项重要内容。这样，民族传统文化就能得到有效保存并与时俱进。
经济的变革对市场和人们的生活无形中也产生了巨大的冲击，这种冲击或多或少地改变了人们对生活的固有观念，随之而来的，也接受了那些原本不属于自己的文化。没有在西方国家长时间生活的中国人，无法有效地分辨出那些外来文化的优劣，尤其是那些学了几天。对于外来文化，既不能自恃文化历史悠久，故步自封，更不能以全球化的理由坐视民族文化受到的冲击。作为一个拥有五千年文明历史的伟大民族，我们应该在保护和弘扬中国文化上有所作为。在中国加入WTO时，机遇与挑战并存。但外来的事物开始影响并冲击我们的传统事物时，我们所面临的未尝不是一次发展的机遇。对于中国传统文化来说也是如此。我们担心文化遭受打击甚至颠覆就因此将外来文化拒之门外的做法只能是自欺欺人，到头来只会导致传统文化最终在世界历史长河中沉沦，在世界人民面前被外人所抛弃。
………【第五节 开化中的烦琐家庭交际】………
不同历史时期、不同国家、不同民族、不同宗教的交际礼仪形形色色，如汗牛充栋。就我们中国来说，我国是闻名世界的礼仪之邦，作为文明标志之一的交际礼仪更是源远流长。在中国文化史上占有重要地位。这不仅因为我国的传统交际礼仪自成体系，闪耀着璀璨的民族文化之光，还因为我国传统交际礼仪曾是礼治的基础，并一向被视为法治的必要补充，在社会中发挥着调节人际关系的重要职能。礼仪是一种生存状态，它关系到我们社会的发展，也关系到社会成员的生活质量。礼仪也是一种生产力，讲社会和谐，礼仪是其中重要的一环。
中国历来被称为礼仪之邦，“修身齐家治国平天下”、“温良恭俭让”、“不学礼无以立”，是我们老祖宗留下的传统。在中国历史上，道德教育一直与社会文化建设息息相关，通过深厚的礼仪文化的营造，实现道德的教化，这就是中国传统德育的一大特色。礼的精神内核是人伦关系、伦理价值，礼是人与人之间秩序的建立，礼源于生活，首先表现为一种生活仪式，最后上升到伦理道德高度。
中国的商代已讲究礼仪，而制礼则始于殷而成于周。从具体的社交礼仪形式来说，周礼已达到完备的阶段，并有著名的《周礼》、《仪礼》、《礼记》三书传世。《礼记》就记载了十七种礼仪，每一种又包含繁复的内容，正所谓“大礼三百，小礼三千”。习惯上是概括为六大礼：冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、相见礼、跪拜礼。这些礼仪其实只是交际的形式而已，某些方面已成为统治手段的外化。历代封建王朝，崇尚儒家的“礼治。”上升为礼制的部分，则以制度的形式，要求或者强调人们按特定的规律行事，约束人们的行动，保持社会的安定。而作为礼俗的部分，则以习俗的方式传承，在人际交往中起潜在的、自发的调节、整合、润滑人际关系的作用，使尊卑长幼有序、使上下左右和睦，以规范人们日常生活中的言行举止。
如今，随着社会的发展，经济的繁荣，现代交际礼仪有了许多变化。除日常礼仪外，还有公务礼仪，宴请礼仪，推销礼仪，谈判礼仪，商场礼仪，酒店礼仪，涉外礼仪等等。不同的场合有不同的交际礼仪。人的着装、佩饰、姿态、表情等也要合乎礼仪规范。
随着改革开放的进一步深入，我国同其它国家、其它民族的友好往来和经济合作日益增多。全世界有一百多个国家，各国的政治、经济、文化各有特点。通过介绍这些国家的礼仪和禁忌，向读者展示