胜思”对治。忧虑则可以通过“喜胜忧”来解决。具体方法可参见《中医文化随笔02·情志》。
2006年11月24日于北京 。 想看书来
60·狂热
中医文化随笔60·狂热
关于狂热，并非指医学意义上的疾病，但是我们仍然可以从中医的角度借助其理论进行探讨。
《黄帝内经素问·生气通天论》：“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。”
大意是说，人体内的阴与阳是互相牵制的，要保持“阴平阳秘”。例如“阴”有“藏精”的功能，但是一味藏精还要为生阳服务，阳要使阴能够升起，否则就是一潭死水，毫无生机；而“阳”有卫外的功能，但是尽管卫外，也不能脱离开根本，就像风筝一样，要有所牵制、稳固，否则就是无根的浮阳。如果“阴”无法很好地牵制“阳”；就会导致血流加快的情况出现，也就是“狂”。而如果阳促使阴升起的功能低下，就导致五脏之间气机无法运行，五脏之气难以外现于表，而出现九窍不通的现象。
“狂热”的表现实际上就是“阴”不能很好牵制“阳”的表现。特别是现在的追星族，有时候非常狂热，甚至都到了近乎丧失理智、歇斯底里的疯狂状态。这种状态违背了中医所讲的“阴平阳秘”，不利于身心健康。人应该保持冷静与理智，这样去尊敬别人，而不是迷失自己。
《黄帝内经素问·宣明五气》：“阳入之阴则静，阴出之阳则怒。”也就是说，作为人要合理掌握阴阳。收敛“阳”归于阴，就是安静的状态，例如对于狂热状态，注意冷静、理智对待，就是安静。而“阴”应该收敛的时候没有收敛，伴随着“阳”一同释放出去了，例如发怒就是这样，本来应该忍住，没有忍，就是怒。阳出之阴，阴不胜其阳则狂；阴出之阳则怒。
《黄帝内经灵枢·癞狂》：“狂始生，先自悲也。”所以，狂妄狂热的人产生这些心态行为的根本原因是因为“先自悲”，先是认为自己不足，不能实事求是地看待自己。“狂始发……自高贤也，自辩智也，自尊贵也，善骂詈……”有的狂妄狂热的人“狂”发作的时候表现出认为自己很了不起，很有才能、智慧，很尊贵，喜欢随便谩骂别人。
所以克服狂妄狂热首先得实事求是地看待自己，既不要自卑，也不要自傲。自卑太过，一旦自己认为有点成绩，就会狂傲不止。自卑也往往使人盲目崇拜他人而迷失自我。
《黄帝内经灵枢·小针解》：“夺阳者狂，正言也。”“正言”就是“郑言”，靡靡之音的意思。例如一个人耗伤精气，不能很好地营养大脑心神，就会导致大脑胡思乱想而难以自控，想法和语言都不正。《黄帝内经素问·太阴阳明论》：“阳者，天气也。”所以我们应该效法天德来培养正气和阳气。《黄帝内经素问·生气通天论》：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固。”（参见《中医文化随笔03·治疗》）。只有这样，才能解决自自悲（自卑）和自傲的问题，理智待人，避免狂热和狂妄。
2006年11月25日于北京 电子书 分享网站
61·梦境
中医文化随笔61·梦境
关于梦境，中医并不存在迷信和神秘色彩。它有着自己的理论基础。《黄帝内经素问·脉要精微论》：“声合五音，色合五行，脉合阴阳。”也就是说，由于五脏（肝、心、脾、肺、肾）、五声（呼、笑、歌、哭、呻）、五音（角、徵、宫、商、羽）、五色（青、赤、黄、白、黑）、五行（木、火、土、金、水）相合，由此可以推导出产生梦境的生理以及病理原因。
《黄帝内经素问·脉要精微论》：“是知阴盛则梦涉大水恐惧