交战的状况也被描写得异常惊心动魄。以绝佳的笔墨夸大了回军的战斗力，把属于己方特性的狡诈桂冠戴在了敌人的头顶。于是，论实力，好比手指中的小指的回军被神化为力量最大的拇指。一场情势明显倾斜的虐杀游戏被美化为斗智斗勇到斗耐力的角逐竞赛。连中了一记冷箭暴亡的回族大汗裘格也在这章奏折里被杜撰出非简单性死亡的戏份，被说成是在西北大将军英明果断的统帅下，在众人有些慌乱的最危急时刻，大将军发布了擒贼先擒王的决定性指令。于是，万众一心，其利断金。裘格先是挨了大将军一剑摔下马，然后才被一位将士割下首级。造假的口子一开，后续纷纷如雪花般到来。数万敦煌无辜的百姓被说成是回族军队的后援，在英勇的我大清将士的奋力扑杀中，他们成了必须被毁灭的目标。生性仁义的大将军数次喝令对方投降，却都被拒绝。非但如此，这些暴虐的回军在清军到来之前，就把敦煌古城里的金银财宝搜刮一空，预备逃离之用。并祸及不少百姓。
想到这里的年羹尧浑身变得兴奋起来。毛孔颤栗，咽喉发干。这种灼热的状态让他很快明白。燥热的不安开始袭击他的五脏六腑，叫嚣着、鼓噪着，仿佛一只张大口的狮子不停咆哮。他饿了，在某方面。早在意识主导之前，他的脑海里就描绘出那个叫他渴望的身影，但是，该死的，他不能。恶狠狠地吐了口唾沫，十指深深陷入后脑勺的发髻中。烦躁地抓乱了原本梳得整齐的发辫。几缕乱发垂荡在他的耳边，随着急促的呼吸轻轻飘扬，虽能抑制得住全身，但能看出来是在竭力忍耐，那模样与凶猛野兽猎食前静静等待与守候的情景没有区别。
可有些东西却是越想克制越克制不了的。人类与生俱来的欲望是需要被满足的，这一点，从婴儿呱呱坠地的啼哭就可以找到证明。或许，这是人比其他任何高等动物都要明显的一个区别。即使与我们一脉相承的猿猴或猩猩也没听说过幼崽出生时是带着哭喊出世的。虽从医学角度可以解释为人类婴孩儿为打开肺泡呼吸而啼哭的必须，但从对外在事物的渴望与自身存在的需要来看，作为万物之灵的人，无疑他的自身需要也是领先自然中任何一个物种的。孩子的啼哭，是呼吸的需要，是呼唤母体慰藉的需要，是亟待获取新生后第一个母乳的需要。从他第一声啼哭起，这些需要就伴随着他一身，转化为愈来愈浓烈的各种欲望。好像看不见的寄生虫一般隐藏在宿主身体的某个角落，暗暗啃噬着所寄居那个身体的灵魂，直到肉体毁灭，才至死方休。
激昂的海浪冲刷着年羹尧发烫的身体，他召唤来皓月，数次翻涌到嘴边的名字终于被理智的堤坝拨回。大清朝所谓的礼教人伦在这时发挥了出作用。但，单薄的堤坝仅仅能护卫住礼法内的东西，细微的沙砾无法从理智的屏障内被过滤，它们一个个扭动着狂乱的身体钻进年羹尧每一寸火热的肌肤里去。
因此，在清风听到大将军的吩咐时，他简直不相信自己的耳朵。若说已亡故的方不染是他与皓月崇拜的偶像的话，那年羹尧对于他们就是佛堂里不可亵渎的神祗，尊贵至极。有谁会在听到神灵出口恶魔才会犯下的陋行后不会咋舌，不会心惊？
是的，年羹尧叫他去找女人，付钱的那一种。
一座座紧挨的帐篷周围被夕阳的余晖笼罩住。仿佛大森林雨后的草丛里紧密相连的一个个蘑菇，透着清新与鲜亮。袅袅的炊烟冉冉升起。香气四溢。往昔的紧张与仓促在此时不见了踪影。取而代之的放松和喜悦。这两者是可以从士兵的肢体和脸上的表情一眼看出�