且住草堂（堂名）参妙悟，浮生境遇邮非同。
性情旷达本天全，发到诗歌尽自然。
快读虫呜西域草（亦集名），羡公韵事寄“戎旃”。
晋斋，晋昌字，号红梨主人。清嘉庆五年（1800）至八年，第一次任盛京将军，第二次是从十九年至二十二年；第三次是道光二年（1822）至八年八月返京，旋卒。“前后三持节”句，说明此诗是在道光二年后写的。“戎旃”、“虫鸣西域草”是指晋昌著的两个集子，即《戎旃遣兴草》和《西域虫鸣草》，后一集卷酋有裕瑞序一篇。嘉庆二十五年，经程伟元的整理编次，二集合刻，题为《且住草堂诗稿》，其中收有晋昌给程伟元的诗数十首之多，并程伟元跋文一篇。
全诗盛赞晋昌的宦绩、文采和为人，也抒发了诗人“境遇”“邮非同”的慨叹。
《沈居集咏》中第二篇和晋昌的诗，题为《晋斋自书牡丹再荣诗见赠属和》，诗云：
花神狡狯亦何神，复使花生待主人。
秀质又迎前度客，灵苗原是再来身。
年常暝卧愁难记，此际敷荣梦有因。
应感上公曾护惜，芳情重奉一枝春。
诗人又写道：
不借顽仙司术神，重滋聊慰知心人。
中山酒被千宵醉，玉茗堂歌两世身。
芽吐经年逾得气，魂苏应候未迷因。
节旄三建谁相告，铃阁欣呈烂漫春。
俗话说，“言为心声”。裕瑞虽为“灵苗”，但终陷幽禁，犹如枯萎的牡丹，需要“上公”的“护惜”。这“上公”自然是晋昌将军了，诗人对他的“护惜”之情，充满了感激。“复使花生待主人”，“芳情重奉一枝春”，就是裕瑞的心声。
1983年4月11日
千载传闻每异辞
千载传闻每异辞
——晋昌与金朝觐
我在几篇小文中都谈到晋昌，原因是他与程伟元的关系最为密切，他的《且住草堂诗稿》是研究程伟元身世才艺的重要资料。而金朝觐是程伟元的及门弟子，他的《题程小泉先生画册》诗与小序，更为程伟元研究者所重视。因此，几年前我在搜集有关程伟元的生平交游资料时，对与程氏往来的人之间的唱和诗文也颇留心，小有收获则随手笔录，聊做备查。
说也真巧，就在我查辽海丛书中的《三槐书屋诗钞》（金朝觐著）时，发现了金朝觐《和镇国公宗室晋戬斋姜女祠》诗，其后附有晋昌的原诗。这两首诗格调平平，怀古抒情，比之历代咏姜女柯的名作佳什，恐怕未必入流。但因是晋昌和金朝觐的唱和之作，所以在我还是有点舍之不得的。这里不妨将二诗录之于后：
茫茫碧海接天齐，奉使朝来谒女祠。
劲节已成千古义，清姿犹带万年慈。
振衣亭畔存遗迹，垩粉墙边识旧辞。
红日渐高人唤去，登临不尽意迟迟。
诗中“碧海”原作“瀚海”，“清姿”原作“娇姿”，旁改。金朝觐“和”诗是：
洪涛万顷隔燕齐，尚见神州旧女祠。
青冢与谁分怨恨，普陀何地不悲慈。
至尊临幸犹凭吊，千载传闻每异辞。
应是望夫身化石，莫将环佩感来迟。
金朝觐，字午亭，又字銮坡，汉军镶黄旗人，生于今辽宁省锦州。清嘉庆四年赴沈阳应童子试，十三年中举，十六年得进士，官至四川忠州知州。金氏在沈阳书院学习期间，正值程伟元随盛京将军晋昌赴沈，并亲授朝觐书法。以金朝觐之年龄、家世、经历看，他与晋昌相识当是程伟元的引见，而后同在官场，往来较多，间有诗词唱酬。上录二诗就是明证。
晋昌与金朝觐的这一