”白雅雨忙道，带着杨锐过了广场，绕开图书馆，直往后面的大礼堂而去，为了今日下午的讲演，学堂下午最后一节课都停了。
下午四时已到，杨锐走上讲演台的时候，礼堂已经坐满了学生，其中不但有男生，还有女生，杨锐没有去想为什么只招男生的法政学堂怎么有女生，他在掌声中致谢之后，开始了自己的讲演。
“今天讲演的主题是立宪，可要说立宪，就需要从其他的地方开始说起，这就是政治、经济、文化。之前的中国是封建时代，政治是皇权至上、经济是自给自足、文化是儒家那一套仁义道德三纲五常。而当下，西风东渐之下，原有的社会在不断的解体。并且在竞争中有识之士不断发现原有的那一套东西已经腐朽，不改连日本这样的小国都比不上，现在所说的立宪便是一种转变。
可立宪有用吗？看上去能成功，听起来很有用，但英国之立宪是几百年积累，法国是反复五次革命，美国开始全是欧洲的移民。大家都是背井离乡，德国是新立之国，他本来就是新的。而我们旁边的日本，他的立宪与其说是立宪，不如说是集权，日本在德川幕府时代。全国有两百六十个大名。而现在呢，只剩下一个政权。反观我们中国，虽有一个中央朝廷，可这个朝廷能节制地方吗？
现在的立宪，是为救国而立宪，还是为了争权而立宪？立宪之后上台之人，和之前**统治之人，有何不同？谁在喊着要立宪的。立宪之后谁能得益？是劳苦百姓么？显然不是，立宪之后肯定是士绅老爷们上台。之前**之下供养了那么多贪官，现在换了一批人，继续贪，后面再换一批，接着贪，没完没了。其实百姓是最不舍不得贪官走的，好不容易喂饱了一个，这么走掉等于白喂了。
这个政府已经烂到骨头里了，对内贪腐、对外颜媚，而这些旧文化出来的士绅，又不可避免的带着这样的习气，穿着官袍是朝廷命官，脱了官袍作为民选议员，有何不同？我们现在的中国，除了官场**，社会也是**，不管这些人是命官也好，是议员也好，都是一样……”
杨锐的讲演在当时的背景下，完全是属于反社会的、反人类的。当他讲演完允许学生提问的时候，一片举手提问的人，他随意的抽点了一个学生，那学生气愤的无以复加，结结巴巴的道：“立宪……**，……世界诸国无有不立宪之……富强……”
他的说的太急，杨锐听的并不清楚，但是大概能猜到他的意思，一是说立宪对**而言是一种进步，二是说，唯有立宪才能强国。见到第一次被这么多人反对，杨锐不但不生气，反而高兴，他让坐在最前排的四个学生上台，然后道：“假设现在这个礼堂就是一个国家，假设我就是独裁者，大家说这是**是不是？”
见诸人点头，杨锐又道：“那我把这个权利给他们四个人，请问这是不是**？”
此问题和前面没有不同，学生仍然认为这还是**，杨锐笑道：“一个人**和四个人**你们选哪个？”
众学生不解，一个学生喊了起来，“为何就只有四人，应该要更多的人上台。”
早知道会有人这么问，杨锐笑道：“这位同学，我之所以只让四位同学上台，是因为中国的识字率只有千分之四，要多选人，他们认识字吗？”
下面学生顿时大哗，杨锐趁热打铁的道：“立宪之后，要办学堂、要办工厂、要修铁路，要……要做的任何事情，都是由台下的你们，这些不识字的人来掏钱，而你们之所以不识字，就是因为你们穷的读不起书，哪有余钱拿去修铁路、办工厂？而台上这四位读得起书的有钱人，他们不要为立宪掏一分钱，他们反而能赚钱，到最后，是用你们这些穷光蛋的钱办新政，更是用你们这些穷光蛋的钱把他们四个喂饱，什么叫立宪，这就是立宪！”
杨锐话说