我大兄叫元伏战，他出生的时候阿爹正在征战；二兄叫元伏平，那时候战事平息了，三兄叫元伏风，阿爹的文化水平明显提高了，颇有些扶云而上乘风轻的味道，四兄叫元伏天，据说正好是三伏天生的，五兄和六兄分别叫元伏悟和元伏柳，从走向上看明显是我阿爹取名取烦了，若我出生时是个男的，估计就该叫什么元伏棋或元伏柒了。
元伏苓这个名字其实也挺让我纠结的，我阿娘当时说茯苓是四时神药，功效广泛，益脾和胃、宁心安神。所谓四时神药，就是指不分四季，因为茯苓味淡、性平，所以将它与各种药物配伍，不管寒、温、风、湿诸疾，都能发挥功效。于是我兴冲冲跑去参观，结果就看到一坨坨黑褐色的马粪状物体，五兄指着那一坨坨，说：“诺，那就是你了。”我当场就哭了。
原来阿爹阿娘从来就不指望我长的倾国倾城，外貌什么的不重要，内涵价值才是追求目标，像茯苓一样味甘性平，还能百搭，那就尽够了。
至于周国的先皇给皇叔起名叫君臣是什么意思，我不知道，但君君臣臣，天
道纲常，“君臣”和“国格”就像枷锁和封印锁闭了皇叔的凌云壮志，曾经的年少轻狂最终泯于平凡，甘心做一个徒有其表的花瓶。母子之情，昆季之情，到头来就是铺路的砖头，路的那一头，是我的太子夫君。这些，其实少师也说过：“政者，正也。人人都正其位，安其事，才能叫‘正治’。否则，君臣失位，长幼失序，伦理失常。”只不过，从小就生于宠惯之下的我，不曾记住。
我默了默，沉痛道：“赵宽，不如你跟了皇叔去吧，若是你，我是乐见其成的，皇叔想必也会欢喜。”
“欢喜你个头！”赵宽大怒。
好在，我大兄没有变成战争狂；二兄与其说是扶贫的，倒更像个打劫的；三兄没有随风而去，成为浪子；四兄确有天人之姿，就是最讨厌自己出生的时间段；五兄悟性不高，也没有出家的企图；六兄骚客气重了点，不过喜欢的不是柳树是桂花树。
☆、秋夕
八月半是周国的拜月节，有月下歌舞觅偶的习俗。这样的节日，本来也挺浪漫的，杨柳岸，小桥边，一个眼神交汇，脉脉不得语间就互许了终身，像一幅动人的风情画，可是习俗这东西是会流变的，流着流着就成了如今这般望月咏怀，花笺赠佳人的文绉绉，酸溜溜。
桃花笺要用三月正的桃花花瓣汁染就，咏月诗要互相攀比角逐谁更能打动佳人的心，佳人将最喜欢的咏月诗写在花笺上，另外再接一首在下面，回赠给作诗之人，若是接得好，两人才算牵上了头。这一套过于精致和匠心，完全走样了当初野合气息的觅偶习俗。
周人的节日到底和晋地不同，两相比较，气质迥然，晋地节日如收获节就是放开了吃，载歌载舞到半夜；渔人节就是一边唱着《出海歌》，一边烹羊宰牛献祭海龙王；中元节虽说是祖考魂归，其实还是拜完了祖宗自己吃，吃完了放河灯，整条河上都是茄子作的河灯，可有趣了。反观周人的节日如观莲节，泛舟赏荷，笙歌袅袅，然后赋诗咏荷花；重阳节就是登高望远，遍插茱萸，然后赋诗咏菊花；眼前的拜月节也是一样，只不过赋诗咏的，是月亮。
在晋土满地乱跑11个年头，习惯了晋国的豪爽奔放，对周国的文雅内敛，至今不能适应。不仅看不到“壮汉捣年糕、妇孺踏泥浆”这等盛大场面，还要抓破了头皮续接太子夫君的咏月诗，硬性任务，不可不做。若是六兄在，还能帮我邹个打油诗应付，现在我只能仰头哀叹：月亮啊月亮，你这么大这么圆，可是为什么呢？
晓慧说，嫦娥其实是个祸水，后羿因为她，一代英雄气短兼命短；吴刚因为她，一辈子只能以砍树为生，365天全年无休；天蓬元帅因为她，被贬下凡间做了个猪头人，至今讨不到