在药师佛有接引准提两位圣人亲自为其转生，是以除了修为一下子恢复不了之外，也没有其它的后遗症留下。
那日接引准提二人发现通天教主以申公豹算计佛教后，深感佛教发展之艰难，于是在接引赐申公豹名字法海，准提收法海为记名弟子后，便让药师佛舍利转世重生！
药师佛重生后，准提也是身化菩提树前来教导，如来派了天竺禅宗初祖，同样有转世重生经验的上古七佛之一的伽叶佛前来辅助！
药师佛也是不负众望，短短几十年间便有了金仙后期修为。为了感谢准提化身的菩提树的教导，所以又称菩提达摩！
一百节 达摩孔明
时禅宗自伽叶创建以来，已经传了二十七代，一直声名不显。
达摩（药师佛）得道后，随准提伽叶前来须弥山拜见老师接引圣人。接引遥望东方，微笑道：“我佛教正统当前去东土拨乱反正，于东土大兴有望也！”
时佛教在东土得观音菩萨布道，已经广为人知。又因东土处于南北朝乱世，军阀们希望百姓不要闹事，百姓们想脱离苦海，东土片面的宣扬佛教教义中的“忍”，因此佛教发展得非常畸形。
接引准提圣人之能，怎会不知佛教如此发展，乃是借佛教气运行求死之道？故接引准提二人最终选定了结合小乘佛教度“己”和大乘佛教度“人”教义的禅宗前去东土，做为佛教大兴的思想流派。
况且达摩之身份，也是主导佛教大兴的不二人选。达摩前世药师佛，本是那创世青莲莲蕊接引旁边的一滴露水，被接引收为佛教前身西方教之门下大弟子，地位修为甚高，在佛教两位圣人之下，也只有如来或可比拟。
如今药师佛法力虽然未曾完全恢复，但两世为人，在心境修为上却是更多了一些“顿悟”。
旁边伽叶自是明白接引之意，于是便将身上接引与准提两位圣人的证道后天至宝，用来镇压禅宗一脉气运的金缕袈裟与金钵盂赐予了达摩（药师佛），命达摩接掌禅宗，达摩也因此而成为禅宗第二十八祖。
达摩便如此过东土而来！
达摩前来东土途中，见得那些累累白骨弃尸荒野，孤魂野鬼无所依托，遂动了恻隐之心，于是一路之上便以大法力将那些鬼魂超度，是以才有了方才一幕。
达摩首先来到南朝梁武帝处，南朝梁武帝号称礼佛甚诚，在国内大建佛寺。广译佛经，营造佛像。
梁武帝很自负的询问达摩：“此多事情！几重功德？”
达摩摇摇头，道：“无功德！”
梁武帝又问道：“何以无功德？”
达摩回答道：“此是有为之事，不是实在的功德。”也就是说。梁武帝做这些事情是有目的的。不是发诸自己的本
达摩此语也是在为佛教拨乱反正，说礼佛之事不在于你明面上做了多少看得见的事情，而是在于你心中是否虔诚！
梁武帝终究也不能明白达摩之意，达摩失望之余，便一韦渡江，来到那佛教的不毛之地北魏，决意重新开始佛教的传承。
后达摩来到登封，见得那中岳嵩山巍峨入顶。郁郁苍苍，顿时明心见性，道：“南无阿弥陀佛，吾之道统当由此而传！”
时中岳嵩山主峰太室山有天庭五岳大帝之中岳大帝闻聘把守，达摩也是不好喧宾夺主，于是就选了嵩山旁峰少室山为道统传乘之地，于少室山面壁九年，出关后建少林寺。正式开始禅宗道统传承。
中岳大帝闻聘乃是凡人出身，如今不过地仙后期修为，在天庭也没什么背景实力，如何敢直接出手对付达摩，只将此事禀报了玉帝王母。玉帝王母正想引佛教东进来对付玄木岛，于是对此事不闻不问，闻聘也就只得睁一只眼，闭一只眼了！
闻聘自然不知，日后在佛教