之下才有了先前举动。
韩非自然不会怪罪于两个儒家后辈弟子，杀了于法家又有何益？阴差阳错之下，便救下了程颐朱熹二人。
“天意！天意！道祖鸿钧啊。天意真不可改么？”孔宣看了看韩非。又看了看程颐朱熹，只摇摇头一阵苦笑。仰天喃喃道：“我孔宣三山关下建儒家，行后天教化，处处以人为本，传承东胜神州百姓以仁，让世人拥有那宽容博大之胸襟，怜悯天下之情怀，难不成如今大兴之后，却要让我孔宣在后世背负那千古骂名！”
孔宣说着说着，身形一变，化成了一个仁慈长者，头挽发髻，身着青色儒衫，手中执那三尺戒尺。正是那孔宣昔日在地界宣扬儒家之时所化身地孔丘孔仲尼。
孔子嘴角一丝鲜血溢下，让人看得怵目惊心。孔子并不理会众人眼光，仍然是在那仰天自语：“兴衰！兴衰！好个天道兴衰！今日我孔宣总算是明白了昔日兄长所说话语！”
孔子转过头来，对这程颐朱熹二人道：“我儒家出了你等二人，是何其幸，何其不幸也！”
虚空中隐隐传来一声叹息，紧接着一道青色身影闪过，正是那玄木岛之主，儒法两家之长的李松。李松挥手一道青气助韩非疗伤，也不管那些已经惊得目瞪口呆的儒家学子，只来到孔宣韩非两人面前，道：“兄弟，徒儿，世上不如意之事，十之八九！玄木岛从来都在旁人、在天道的算计之中前进，但只要我等心儿还在，情谊还在，又何须怕那些鬼魅伎俩呢？”
孔宣韩非二人不自觉地点点头！
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色佛最近更新地慢了，朋友骂我，我都认了，从来都没找理由反驳；有朋友骂本书写得不好，有自虐倾向，我也无话可说，不管怎么样，我让一些朋友心情不爽了，发泄发泄也很正常。
色佛绝没有自虐倾向，但色佛也绝对会忠于自己的构思，既然本书涉及到中国历史，历史上唐朝以后的那些苦难本书就必要要承载下来。那些想要极度Y地朋友，色佛只能说一句遗憾了，本书可能不太适合你！
但本书如今写了一百多万字，还有些人在那说本书抄袭，还说不堪入目的话。色佛以前一直没有说过什么，今日不管你们是不是马甲，色佛也要仰天回答一句：“你们是狗眼看人低了！”所有骂过色佛家人地人，色佛祝你们女朋友一辈子都是**！
第二八节 程朱理学
开封城外之事后第二天，以大宋丞相王安石为首的法家新党集体便宋神宗提交呈辞，在神宗再三挽留之下拂袖而去。以司马光为首的儒家旧党重新登上大宋朝政，儒家治国本就是大宋既定之策，因此此次政治变更倒也没有引起什么混乱。
那儒家学子程颐朱熹二人以一语一画在儒家之祖孔宣面前“挑落”法家，也算是一战成名，威风八面，很快两人就上得庙堂之高。时司马光深觉昔日新旧两党之争时对王安石变法的攻击有违自己出山时本意，甚是良心不安，于是在儒家旧党步入正轨后不久也黯然而去。因此，这程颐朱熹二人慢慢的便成为那新一届儒家士林领袖。
程颐朱熹二人执掌朝政后，儒家此时在东胜神州的地位已经是稳若泰山。程颐朱熹为防患于未然，遂将儒家与朝政结合起来，推出那影响深远的新儒学“程朱理学”。程朱理学的基本观点为：
“理”是宇宙万物的起源，“理”的最高表现便是“天理”。“天理”是善的，他赋予人便成了仁”；他赋予社会便成了“礼”。“天理”的具体表现形式便是那“三纲五常”。
人们若是要想在纷繁复杂的社会中不迷失本性，首先便要存天理，灭人欲。人欲是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。
现代人对存天理，灭人