这种能耐，这是比万事全知，日月在心，看也不看，什么都知道的般若智慧，更高更牛X的境界！
就算三果老不死的，也绝对没有这种能耐。
你想进门，门自开。
你想过河，竹筏自来。
你想有钱，金融市场会为你疯狂，印钞机会自己开动，把钱印出了。
你想生孩子，就算你是男人，也可以孕育，孩子会从你腋下生出，茁壮成长。
只要你一念起来，万物随应！
戴武现在的这种境界，他不懂这个，身体没感觉，思想也空掉了。
如果胡琴一在此，一定会说一句，四果阿罗汉应运而生，可喜可贺！
戴武无意间断除了“我执”，心识暂时不生，六识不起现行，对外界的反应停止了，本身具有的功能却不会停掉，身心达到了空的境界，心空了，身体还在，却灭掉了六识，达到了“无心”的状态。
这是修成四果阿罗汉才能有的境界“灭尽定”，灭除一切烦恼，一切欲，完全断除我执，成就了佛家说“无漏果”，道家说的“无缝塔”。
想进入这种境界，必须修成三果的老不死，在定中才能进入，他们在定中没有我执，断除了烦恼，但只要出定，他们的我执之心就会再度升起。
他们只能暂时进入灭尽定，在定中可以做到长生不死，宁青这样的老怪物，活了三千年，他就是依靠这灭尽定做到的。
在定中，身体的细胞不再分裂，气机完全停止流行，只有脑顶吸收宇宙能量，只进不出，不消耗，身体没有感觉，心没有感觉，就这么坐着，只要一念不生，可以坐几千年不死。
不是有一句诗嘛：洞中方一日，世上已千年。
他一念不起，就这么坐着，身心完全没有知觉，只是眼睛一闭一睁之间，千年已过，老不死都是这么活下来的。
戴武现在才二果罗汉而已，能到这种境界，简直是打破了常理。
但他不可能直接成就四果阿罗汉，他没有这种的能耐，那是佛陀的专利。
戴武只是在朝圣之中断了我执，无意间进入灭尽定，而且保持住了这种境界，如果一旦朝圣结束，立马就是尘归尘，土归土，你该是什么样，还是回到本来的自己。
像一般的须陀洹，他们破到二果之时，断我执，只能断那么一下下，有这么一个刹那间的明悟，就断开了，成就二果了，这就好了，他们靠悟，靠无意间得来这个东西。
但戴武却与众不同，通过苦行，朝圣，一步一步把自己的我执磕断，体验其中的过程，把这个过程把握住，不靠运气，不靠偶然间的悟道，而是明确的走断我执之路，才能保持住灭尽定的状态。
进入地脉岩洞中，戴武沿着蜿蜒迂回的通道继续叩拜，深入地下百米，来到了如同海底龙宫的地下世界，这里的空气相比青城洞天也不差，让人闻了飘飘欲仙。
而戴武就这样拜着，来到胡琴一打坐用的钟乳石平台下，三跪九叩，行拜神大礼。
在拜完的最后一刹那，戴武无声无息的变了。
灭尽定的状态退去了，却显出罗汉真身，异香飘散，宝相庄严，手捏无名法印，身放自性光明，照亮整个地底，身后金轮运转，罩住他半个身体。
身外只有三寸的净土，快速扩大，直到二十米方圆，才后继无力般停止，直接就是二果极限！
而现在的戴武，已经彻底回向罗汉道，再没有阿修罗的狰狞，脱离了“魔”的那一面，贪嗔痴完全断开，思惑又拔出一些，修为和见知更近一步。
而在他外表上的变化，除了气度更加不凡，让人一看就心醉，心生无限好感之外，又多了一些说不明道不清的东西，多了灵性。
对，就是灵性，