过，末法时期毁坏佛教的，并不是那些邪魔外道，而是这些穿着僧衣，却不遵循正法教诲的子弟们。
一个道观这么搞，两个寺庙也如此，最后就是相互比较嘛。
哎呦，他家的庙待遇这么好，我家也不能差啊，相互攀比嘛，功夫都用在这上面，想着怎么搞钱，最后的风气就是戴武看到的这个样子。
这不，他正搁这朝圣呢，碰到了一堆下班的和尚，把他团团围住，不让走。
全都对着他指指点点，嬉皮笑脸，仿佛是看到了珍惜动物。
还有人说他怎么这么愣，这都什么年代了，还有人当苦行僧，你功夫再牛，气功再厉害，有用嘛，对你开一枪，子弹打过来，你照样得死。
这群和尚站在这里，没有一个人对戴武心生佩服，素质连路人都不如，看得戴武直皱眉头。
还好这些人不是他的徒子徒孙，不然得活活气死！
“嘿，小矮子，你这身装扮挺奇特的嘛，从哪里搞的，不是垃圾堆捡来的吧！”这群和尚越说越过分，竟然调戏起戴武来了。
此刻说话的是个尖嘴猴腮的二十岁年轻人，估计也是上完学刚毕业，直接到庙里当了和尚。
戴武没有回话，只是看着这群年轻人，心中悲哀，这些人年龄这么小，就当了和尚，搞了佛，志气被阉割掉，从此以后一无是处。
本该努力上进拼搏的年龄，却每天坐在庙里搞些虚无的东西，如果能学到真功夫，也算有所得。
但看看这些人的样子，一个个放荡不羁，如地痞流氓，素质地下。
要是有真功夫，早就陶醉武学去了，哪有时间在大街上嬉笑怒骂，更不会对戴武议论。
看见他这样的朝圣者，应该是心里尊重，默默行个礼，然后走开。
第二百五十七章 独思喻道
“嘿，小矮子，问你话呢，你聋了？”看到戴武不理他，那年轻人又开始张狂。
戴武根本不回话，直接一步跨出，人已经消失，如同瞬移，和这种小罗罗掐架，掉份儿！
而原地那群和尚全都傻了，使劲揉了揉眼，满是不敢相信的神色，大白天的，见鬼！
戴武继续朝圣，刚才的事情丝毫没有影响他的心情，这就是他的修养。
突破成须陀洹，他的思想已经与凡人岔开距离，变得少言寡语。
和普通人没有交流的欲望，没什么可说的，就像一位博士后，你觉得她找男朋友，会找没上过学，菜场卖菜的么？
完全没法交流，我说一句话，你什么都听不懂，我讲话斯文，字字珠玑，你说话大嗓门使劲吼，半点风度都没有，那能看得惯嘛，完全不是一个世界的人！
除非这卖菜的深藏不露，比如像戴武这样，他找了成军焘当媳妇，还有韩逸曦，要不是有这身通天彻地的能耐，气度非凡，修为高深，就凭他这长相和身高，呵呵！
来到峨眉山脚下，印入戴武眼前的是鼎鼎有名的报国寺，这是入山的门户，是峨眉山的第一座寺庙，这个报国寺的牌匾，是康熙皇帝御题的，很牛。
楠树蔽空，红墙围绕，伟殿崇宏，香烟袅袅，磬声频传，只是站在门前，就能感觉到寺中的庄严，这种气象，比法藏寺又高出一个级别。
戴武在门前站了许久，因为他在看大门处的对联“独思喻道，敷坐说经”，寓意深厚。
独思喻道，就是说靠自己的思维明白佛经的道理，这种程度，叫做“独觉”，那是佛陀的境界，就算生在没有佛文化，甚至没有佛教的世界，他自己也能开悟，创造出佛家的文化。
比如老子创道家，孔子创儒家，这些都是超越现实世界的圣人。
这种境界，难以想象，超出了戴武的认知范围，就算开