若问主题已是没有一个明确的形态，若问类型，也分不出任何类别，而且其间并无玄妙诱思、启发之处，只得是供阅者一阅，了以*罢了。”
我冷笑一声“总不过寥寥万字，一点有趣、深刻的故事都没有，连现代的通俗小说都比不上，有什么艰难？”
他听后又哈哈大笑“字数多少可以衡量一部作品的好劣吗？《易经》字到不多可他是经首，融会天地玄妙；“网络小说”几百万字可一字无用而流毒斯澜矣。”
“何况这篇文字原来可是庞大的。”
我感到吃惊，问他“为什么要着样做？”
他沉思状，道“因为我问自己到底要写什么，写社会反映现实？我写不了，况且反映了又如何？必须承认我们什么也做不了，更别指望改变什么，所以，就写自己好了。再者，言多必伤，许些文字一笔就可以而过了。”
“在我的小说中没有多少真实社会生活的场景和画面，更不触及具体的社会问题，所要揭示的是人类生存的困惑、焦虑、孤独。体验的是人的精神同肉体的分离，人对自身的无法把握，人的自主意识丧失之后的无尽悲哀与惨状。”
我点点头貌似明白。
他不介意的继续讲：“用一些生活的碎片和幻想来负载我的哲学沉思。因此，一切都给人模糊、破碎、不确定之感，既无连贯的情节，更无动人的故事。当人们读过这部小说之后，得到的不是思想上的启发，道德上的感化和人生经验的滋养，而是一种在浓云迷雾中穿行和在荒凉世界中受困的体验。人得孤独，痛苦的生存状态，及尴尬的自我。这就是我所追求的。
“一切读者都无法有序叙述，把握主题，就是让含混的词义引发内心最歇斯底里的感受。”
”我仍然不解的看着他，他搓着眉毛又说“删除一切迎合主题的内容”。
“是写的不好么？”
“言多无益，它不能与流行小说、通俗文章相比的，不过是一种尝试，一张诉状。”
我不能多问了，就听他开口即兴来了一首打油诗：
未有八斗才；
枉行万字文。
由来两青泪；
归隐一痴人。
他为了不使我失趣，最终给我讲了一个大概说：“怯、私、独、悲、傲、愤、耿、情、颠、恨、迷、失，十二性情，又有真假分别，分成八人合为六曲。”
“什么是真假分别？”
他思索一下说：“比如说贾宝玉是真痴假痴？不同立场的人判断就会不同。我们深入迷中更不能分辨，就看局外的明眼人了……”。
想至此，我拿起几页判词研究。
人世初蒙，性分两端，都只为求本知真，奈何这阴阳冷暖变幻不定，前事不可追，后事不可测，以此上，诚嘲愚己，供大方家一笑。
判词一
枉复才兮志清高；
空孤傲兮意飞扬。
欲不凡兮胆怯弱，
私有心兮骨 。
路坎坷兮堪伤感；
命不济兮人颠狂。
判词二
路漫漫不行；叹连连不尽。
情伤伤无限；哀恨恨几多。
青丝人未老；苍态若苦深。
一朝风雨幕；归梦向黄昏。
判词三
运败时消父母亡；
逆叛乖张性情扬。
身入下流人作践；
只待尔日吊铛锒。
判词四
眼底人无情；
人间不恤骘死身；
伤伤；行山无路海无舟。
男儿终有性；
离忧路上为报恩；