右手一转，一只毛笔出现在手中，正欲泼墨挥毫，
范墉。缁帛见到来人吃了一惊，暗想“他怎会在此”。又见范墉将要提笔写字，来不及思索，化生出弥天大手，将其一把捞住，五指骤然合拢，用力一捏。一点凛冽青光射破手掌，向缁帛冲去。
缁帛早以料到弥天大手困不住范墉，取出一枚石丸，向天忧扔去，再拿出一柄青赤玉如意，朝范墉砸去。
范墉看到这枚石丸虽面色不显，心中却有些不屑，这一口剑名曰“天忧，取自北宋大儒范仲淹先天下之忧而忧；后天下之乐而乐之意，当年范仲淹正是凭此剑斩魔炼道。范墉虽未达到祖宗的程度，但也算是厉害无比了。而此青赤玉如意则不同，是玄武大帝座下二将之一緅帛的成名宝物，当年緅帛正是凭此从玄苍州杀出。
第九章 仲尼春秋儒 平叔悟真道
上文说道；缁帛取出一枚石丸，向天忧扔去，再拿出一柄青赤玉如意，朝范墉砸去。
范墉凝神以对，取出歙县墨、泾县纸，、端州砚，沾墨挥毫，笔走龙蛇，毛笔先写了个“抵”字，阻住了青赤玉如意的下坠之势，正欲在写个“禁”字，突然人神阻滞，张目望去，天忧剑被那貌不惊人的石丸打得颜色暗淡，私下乱飞，竟有些控制不住的趋势，心中吃惊不已，头上青赤玉如意又有下坠趋势，将端州砚掷上，喷出一口浩然正气，抵拄青赤玉如意，伸手一指，一道青光射出，注入天忧剑，才堪堪将石丸挡住。又将湖州笔一扔，化为一道白蛇，如光箭般，射向缁帛肉身人神之地。笔化白蛇是笔走龙蛇之意。范墉暗梳了口气，想，“这石子从未见过，不知是何来历，如此厉害”。
范墉自然不知，这石子是三代玄武大帝从玄麟大帝飞升之地寻得，因未到此改天换地之时，一直无缘出世，尘封在五帝宫中，直至今日，才得以问世。
再看缁帛面色微变，范墉竟知她人神所在。
人神有两重涵意，一是以人身修出精神之境，所以称之为人神；二是仙凡的分界，踏足仙人的开始，在此境界者，可称散数，亦称散仙；
人神是重中之重。《黄帝虾蟆经》云：“神所藏行，不可犯伤。””意指人神按时巡行。各部，其所在部位，严忌损伤。又有“九部旁通人神”、十二部人神、“行年人神”、六十甲子日人神、月内逐日人神、十（天干）日人神、十二（地支）日人神、十二时人神、四季人神、五脏人神之说，不同人修不同功法或同种功法人神巡行路线各有不同，如经范墉竟知她人神所在，怎叫他不心惊。
场中，苍龟甲护在缁帛身前化作一只小巧乌龟张牙舞爪，与小蛇互相撕咬在一起。双手一抖，弯钩出现在手上，猛地劈在了湖州笔所化小蛇上，白光虽即暴涨，但立即被帛黑色光华压下。随即被劈飞。在这时，又取出一册竹简，书简透出柔和的白光。书简张开，册上文字如潮涌出，“春秋笔法”显现，”微言大义道出“。
《春秋》
孔丘当年著此书，创儒门。《左传》说：”《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人，谁能修之？“可见孔丘修为之高。
此虽非孔圣亲手所书，原本真章，但也是大儒范仲淹写就，蕴含范仲淹自身大道以及对《春秋》的理解，厉害无比。只见一幅幅历史画卷铺开，人族尚弱小时，有舍生之士，慷慨陈词，连数弱族而抗强族；遭外族侵略时，有兵家大将，整戈待旦，誓区敌寇而复河山；强大而和平时，有治世能臣，定天平下而匡人族。浩浩光影，围困仓龟。
狂风绕路，暴雨停滞，水流凝成海波涌动，如云气般翻滚，范墉身后冷月高挂，衣袖翻飞，看去仿若来自月中，他纵声高呼：“此乃人族之地，由不得尔等妖族作乱。”
缁帛一声冷笑，石丸精