质的区别，西藏自古以来就是中国的一部分，东晋的中国人没有能力穿越喜马拉雅山，可是华夏儿女的迁徙，早已在东晋抵达山下，大秦天王甚为害怕的吐谷浑国家，就建立在以喜马拉雅山脉脚下为地理环境的，至少与印度是沿着山坡分制，各不来往，直到有些人开始长途旅行，这才从中国抵达印度或者从印度抵达中国。
华夏儿女是不容易出发，因为要从西域走弯路绕过喜马拉雅山，而返回从印度沿海到达中国海岸，虽然也不容易，但是时间毕竟会快得多了，路途上也许会安全一些。一只小船就能沿着印度海岸到达中国海岸，路上只要躲过秋冬时节的海啸时节。而走陆地之路，要经过无数国家经过高山沙漠，连人都要提前衰老，要是古代印度人多到中国来布道，走海岸之路，不就能更加及时的宣扬佛教了，可能是历史的作用吧，一个必然的过程。
能够说中国人不爱行走么？东晋这个时代，就有佛教徒开始在准备穿越，属于东晋时代本来的穿越，阿朵穿越到东晋，正好可以见证到第一个成功走西域之路走到印度然后走海岸回到中国的来华夏儿女。阿朵并没有喜欢不喜欢的，要是阿朵遇上那个佛教徒，一定会告诉他，光是走到印度还不够，得要走到非洲欧洲去，走到美洲南美洲，甚至是南极洲去。
除了依靠走路，还要依靠制造更多工具，依靠工具来到达更加遥远的地方。走路如果能体现人的精神，那么制造工具也是，制造工具体现了更加优越的精神，优越体现在比佛教更加普渡众生。
这个时候的和尚，在准备戒酒戒女人吗？阿朵是个女人，她可不希望自己没有追求者，只是她比较委婉，于过去的阿朵不一样，过去的阿朵，也许没有现代阿朵这样知识，但是过去阿朵比黄小芸负有天赋，负有山里独特的灵气，虽然黄小芸也是山地人，但阿朵就是比黄小芸更加适合担任作为山鬼。戒酒就好了，戒色则没有必要，印度和尚到底是否戒色，是否和中国的道教徒一样，这就是印度历史的必然性。可能中国道教在印度也发生过儒道佛教合一的事件，但是阿朵没有学习到这样的历史，所以阿朵认为自己需要学习。
阿朵认为自己的自学能力不强，这一点她在学校里做过自我检讨，而哪些人有自学能力哪些人没有自学能力，又没有写在脸上。小雪就比阿朵的自学能力要强，但是阿朵还能够做到在她面前保持坚持自学的习惯。有些人看上去有自学能力，但是自学能力的强弱没有一个固定的标准，这是先天决定的，先天决定的能力经过生活尤其是长期的学习，反而别掩盖起来，只有长期比较，才能够得出结论。小雪在自学能力上一度超过阿朵，因为她的自学科目完成得比阿朵快比阿朵顺利，阿朵因为觉得自己应该让出学生会主席的位置，来给小雪担任学生会一把手，但是出乎意料，小雪坚持不同意阿朵让位，因为小雪说出自己的理由来，说自己的自学能力是比阿朵强，但是她的表达能力沟通能力都比阿朵弱，所以闹得会很传扬的让位事件，就在指导老师的决定下保持原样。
酒是什么？酒精是什么？提神用的，尤其对男人么？如果只是男人的专利，那么女人就必然要追求别的物品来满足不同的需要。阿朵听说山里人不允许女人喝酒，可是妹夫挑着礼物来拜见丈母娘和她这个姨姐儿，葛三姑和妹夫都没有说不许阿朵喝酒，相反还有些惊讶不会喝酒的阿朵怎么就一下子变得能够成为一个酒桶？还是阿朵第三次见到妹夫排客布的时候才让妹夫知道，他已经知道姨姐儿同时还是两个人了，多少表现出一些不能理解的样子来。
孙泰三个男人没有什么理解不理解的，三个男人都不知道阿朵酒量很大，他们即使知道又怎样，在威宁邑大家都还没有用喝酒来表示初次见面，这时候忽然见到一堆未来的人送来的酒，据阿朵说品质很高的，三个男人当然有些好奇阿朵，