古代恶兽，比如猃狁、狴犴，都有一个特点，带着毛犬旁的已经变得生僻的汉字，不是生活在古代皇宫地区的现代人如今很难知道它们的名字和含义，都是一些什么样子的玩意，是辟邪还是镇恶，辟邪是出于寄托或者迷信，镇恶则是哄骗百姓，自己是恶人还能镇恶，那是凭空地捏造出来一些已经不存在的野兽来唬赫老百姓。另一种说法说得更加委婉动听，皇家的威仪需要古代神兽来保护，因为百姓不能接受神兽还是恶兽，两者都不能接受，这些石头神兽很快就发挥了用场，它们其实有些已经损坏，有时间进去参观的观光客可能揣摩得出来里面的皇宫大殿也是一样，皇宫的建造标准已经失去，现在只有一个刺史府的标准，能够留下多少遗迹属于刺史府到任者后来的需要。这些恶兽或者神兽很快派上用途。
辕门外竖立了二十多个秦国士兵，这几日刺史府中有事，临时加派了一半站岗的守卫排成兵戈大阵。门口一片肃穆，就像严打之后的市面一片清静，平日里就没有百姓敢于在刺史府外喧哗吵闹，这几日更加不敢。寇谦之和阿朵各自背上一支鸟铳，火药和发射的弹头？？鸟铳的弹头是铁珠，弹药和弹头分开的，弹药弹头也是各自携带一半，这是阿朵要求的，为了以防寇谦之不能做到吸引注意力为阿朵开道的任务，那么阿朵就得做好他们二人只要有一个人闯进去也要走到吕光面前的准备。阿朵认为自己能够走到吕光面前，吕光要是即将离开成都，送给他是有必要的，而这样很不友好地送的方式同样和鸟铳一样重要，就是要让吕光在感受到威胁的时候送上鸟铳，达到让吕光重视的效果，在阿朵心里，一个即将灭亡的国家和满清朝代最后的腐朽没落时候的与百姓为敌是一样的，甚至秦国可能还有过之而无不及，因为时代总是进步的，没落的满清比起一千多年前即将没落的秦国可能还健康一些，满清最后都已经十分恶劣冥顽了，不能指望等着吕光好好地答应说你们将贡物送上来。阿朵这是在挽救秦国啊，又不是为了挽救吕光，挽救秦国已经可能是李焉队伍和他们部族的一个需要，至少得要搞清楚秦国是否值得挽救。
一次尝试，一次拿性命做的尝试。寇谦之上前在辕门大口外找上守卫，阿朵紧随其后，守卫不等寇谦之靠拢就大声喊话，不许寇谦之到面前，这个年代，普通百姓要想求见大人得要下跪，苦苦哀求守卫进去通报，伺候大人心情好的时候还或者能够明白来者何人，擅闯者死，要不然守卫就能够自己处理。
寇谦之没有下跪，他已经决定打进去，就算昨日不来他也知道，要见到吕光这样的秦国大人，不可能不下跪哀求通报，而左靠没有方式求见吕光只能是硬闯，跪下哀求不能够让吕光这时候答**见，如果阿朵能够先见到裴元略大人还有可能将意思转呈吕光，阿朵不是这样想的，裴元略大人现在具体的地点都还不知道，只是左靠听说他可能在龙泉山的秦国军营中，到军营中见裴元略同样有难度，可能难度比刺史府还要大。
在辕门守卫眼里，来的不知道是何方土著，对于硬闯的土著只有一个杀字，擅闯者死，这时候上头已经交代下来，门外稍有闪失就得拿他们问罪，不说守卫，就是连街上的百姓都觉得这几天气氛不对了。刺史府辕门外没有往日的清闲，百姓觉得这几天走过刺史府都得加快脚步，最好不要在门口逗留观望，平日有附近的百姓和守卫厮混熟悉的，这时候仍然赶来张望，他们觉得生计已经和从守卫嘴里打听一点消息挂钩，